七政造句,七政拼音,七政什么意思

七政：qīzhèng　基本解释：●详细解释：1.古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。”孔传：“七政，日月五星各异政。”孔颖达疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政”裴駰集解引郑玄注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。”裴駰集解引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”2.古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”★古天文术语。说法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》在璇玑玉衡，以齐七政。孔传七政，日月五星各异政。孔颖达疏七政，谓日月与五星也。《史记·五帝本纪》以齐七政裴髎集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史记·天官书》北斗七星，所谓旋﹑玑﹑玉衡以齐七政。裴髎集解引马融注《尚书》云七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，谓荧惑也;第四曰煞土，谓填星也;第五曰伐水，谓辰星也;第六曰危木，谓岁星也;第七曰剽金，谓太白也。日﹑月﹑五星各异，故曰七政也。

1、指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。五纬，亦称五星，是古代中国人将太白、岁星、辰星、荧惑、填星这五颗行星合起来的称呼，五星与日、月合称七政。

2、七政再现灵海解封，魔子却并未复出，广寒宫之百狐也为药叉所仿造设局。

3、正宗的七政四余天星择日造命课，为古今明师所公认和推崇，验之于经典名课，可谓毫厘不爽。

4、璇玑玉衡”一词出自中国古籍《尚书?舜典》?原文是“在璇玑玉衡?以齐七政”。

5、在七政历法里，也有四余做参考。

6、有铜璇玑玉衡，以齐七政〔四四〕。

7、七政府报道约四万两千名移民，这包括难民以及寻求庇护者，被安置在95个临时安置点，主要在Guateng以及西开普敦市。

8、因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位，有很大的差别。

9、而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。

10、明安图经常性的本职工作，可以把它概括为三个方面：（一）参与一年一度刊出的《时宪书》的编制工作。另有“七政时宪书”及“月五星相距时宪书”等，是按年月日记载日月星辰运行位置的专业历书，作为推算时间的依据。

11、在璇玑玉衡，以齐七政”。

12、璇玑玉衡齐七政，总天经地纬，日月星宿约四时，行黄道紫垣，万象宗师。

13、凡七政时宪书，各表其七政之宫度、宿度，月、五星则别其纬度焉。今悉以当年颁行之《时宪书》为主，不以《万年书》预推之月朔为主。

14、整体机构解释起来其实是挺复杂、挺专业的，大体来说，传统发动机在踩油门时的信号是以机械的方式传送，控制进气管的节气门。《後汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。

15、祭南北斗”中国古人很重视对星象的观察，在众星之中，道教特别推崇南、北二斗星君，认为“南斗六司与北斗七政分职共理三才，六合八卦，九宫，总辖中外”所谓“北斗落死，南斗上升”主管人的生死寿夭，道教自古便有礼斗祈命之说，诸葛亮五丈原禳星拜斗家喻户晓，每年农历六月和九月，设坛讽经，燃灯庆祝，自今盛行。主要的有：生日本命仪，忏禳疾病仪，消灾星曜仪，灵宝太一祈雨醮仪，祈求雨雪仪，文昌注禄拜章仪，运星醮启祝仪，南北二斗同醮仪，北斗延生仪，道士修真谢罪仪，上清升化仙度迁神道场仪，东岳济度拜章大醮仪，灵宝崇神大醮仪(以上为杜光庭删定)，祈嗣大醮仪，誓火禳灾仪，安宅解犯仪，解禳星运醮仪，真武灵应大醮仪(以上为仲励所撰)等。

16、此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七；以及《易?系?复》曰“七日来复”，《礼记?檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。

17、定二仪之元本兮，操七政之枢机。

18、《宋书?律历志下》：“七政致齐，实谓天仪。

19、今三元具序，万国朝辰，灵芝献于始阳，膏露凝于聿岁，从春施令，仰乾布德，思与九有，惟新七政。

20、天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。

21、舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。

22、七政八灵，太上浩凶，长颅巨首，手把帝钟。

23、凡七政时宪书，各表其七政之宫度、宿度，月、五星则别其纬度焉。

24、七政府得以逃脱责任；调查报告中去掉了总审计长的抨击性意见和其他批评，成了温吞水。

25、宋沉括《梦溪笔谈?象数二》：“熙宁中，予领太史，令卫朴造历，气朔已正，但五星未有候簿可验。其主要著作有：《四千年气朔交时连算法》、《殷周秦汉历谱》、《历代历法的数据及计算公式》和《七政法源》。

26、我们翻开《尚书》中的《尧典》和《舜典》，一开头就是“历象日月星辰，敬授人时”、“在璇玑玉衡，以齐七政⑤”，目的是要通过天象观测来弄清时间，如果不首先弄清时间，将何以纪事?所以古代的史官也称作天官。

27、谨敕病身，五藏六府，九宫七政，十二神室，四肢筋骨，皮肤血脉，九窍营卫，一百八十灵关，三百六十骨节，八万四千毛孔。

28、七政”及“四余”中的“罗?”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。

29、自康熙九年始，紫?不必造入七政历。

30、至心皈命礼，六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟?震，万圣齐临，钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生，?性巍巍，誓永兴于正道，劈尸千里，斩鬼五形，大悲大愿大圣大慈、通天祈右、延祥涤厄、保宁身命、北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔?君、证果法云普覆天尊。

31、按《七政推步》纪元

32、中有“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。

33、不同，然五星聚者有之，未闻七政共集也。

34、2006年-2007年在七政四余上有重大突破，2006年底在家中一本书的封皮内发现父亲所留的手绘图，因此完全掌握道家禳星秘术。

35、他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。

36、还有，五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符，反正是构成了一个以天蓬元帅为首领的庞大天神体系，以执行紫微大帝的命令。

37、七政府将一名外国间谍驱逐出境

38、他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。

39、《七政推步》。

40、天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。

41、《后汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。

42、璇玑”二字，源出《尚书?舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政”。

43、舜“齐七政”，定五年巡狩之制；辟四门，明通四方耳目；命十二牧论帝德，行厚德，远佞人；广开言路，倾听民众呼声而立诽谤之木。

44、《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。

45、有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。

46、《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。

47、舜乃在?玑玉衡，以齐七政。

48、七政府可能出错，总统犯错误也不足为奇。但是，不朽的旦丁说过，神灵在裁决坏人和好人的罪恶时，泾渭分明。一个政府具有博爱精神但是偶有过失，总比对人民冷冷冰冰，漠不关心，一贯无所作为的政府要好。

49、然书中推步元会运世至於明嘉靖辛巳登极，壬午改元。《七政推步》是研究回历和阿拉伯天文学的重要资料。

50、返本还淳，太宗调玉烛而齐七政。

51、若夫仰在璇玑，旁穆七政，薄伐不庭，开复疆宇。

52、自是一应七政、气朔、交食诸端，按法而推，百不失一。

53、七政府必须做些不得民心的事，以此来让保守党和自由民主党的羽翼分道扬镳。

54、出自《尚书》“在璇玑玉衡，以齐七政”。

55、本来南土，上?蜀都，先获黄帝九鼎之丹书，后事老君两度于玉局，千轴得修行之要，一时成吐纳之功，法?全成，受盟威品而结?诀，正邪两辨，夺福庭治而化咸泉，德就大丹，道齐七政，大悲大愿，大圣大慈，三天扶教，辅元体道，大法天师，雷霆都省，泰玄上相，都天大法主，正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。

56、今圣上统承大位，百揆惟新，宜在璇玑玉衡以齐七政。

57、自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁，舜在璇玑玉衡以齐七政。

58、七政推步回回历法著作。

59、明倪元璐《皇极门颁历作》诗：“六阶齐度纬，七政转玑璇。

60、《七政推步》采用黄道坐标系(见天球坐标系)?分全天为三百六十度?十二宫?每宫三十度?度以下分?秒?微?纤都用六十进位制。

61、袁紫烟道：“妾为儿时，曾遇一老尼，说妾生得眼有奇光，可以观天，遂教妾璇玑玉衡五纬七政之学。

62、七政府给遭灾的农民发了救济金

63、司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星?《史记?天官书》上说:“北斗七星?所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。

64、《后汉书?方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。

65、在九七政权的过渡期，明显地并非是作出大量改革的适当时机，既然人同此心，稍为保守又有何妨？