拄杖造句,拄杖拼音,拄杖什么意思
拄杖：zhǔ zhàng 基本解释：●详细解释：1. 执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2. 支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3. 手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”★扶杖。汉．曹操〈陌上桑〉：「食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝，佩秋兰。」拐杖。明．汪廷讷《狮吼记．第一○出》：「安排下一把刀，一条索，一根拄杖。」《儒林外史．第一回》：「见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。」
1、但，陈季常的惧内声名也因着东坡“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”而流传古今。
2、首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。
3、唯一白鹇，畜之久，徽宗以拄杖逐之，终不肯去，乃刻公望姓名于杖头以识其谏。
4、若也会得，担取钵盂拄杖，一任横行天下。《你就是百万精兵》就是要助你横行天下！
5、忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
6、二百四“季常居士亦可怜,谈空说有夜不眠;忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
7、黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
8、清明宝玉拄杖饭后闲转，湘云指着夹泥船说快把这船打出去，他们是接林妹妹的，宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝，邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。
9、一代诞生，从上一代手中盗走繁华之钥，暗示他们退席。那年老的持须拄杖，勉强打直脊骨也过不了年壮者的肩头，他们会叨叨絮絮数算半壁江山的来历，像怒风中的芒草教训鲜艳玫瑰。
10、从今若许闲乘月，拄杖无时也叩门”。体素储洁，乘月反真。
11、芒鞋拄杖日从容，踏破云山几万重⑦。!且持梦笔书奇景，日破云涛万里红。
12、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游
13、师父曾有一大段时间常拿拄杖
14、莫空游州猎县，横担拄杖一千二千里走趁，遮边经冬，那边过夏。
15、这日下午3点15分，艺术团主持人腾小雨从容地拄杖走上了舞台，顿时，场下响起了热烈的掌声。
16、投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。
17、明徐渭《修拄杖首修发网次前韵》：“栉束起?松，嘲呼免魑祟。
18、在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花?葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。
19、面对这清丽优雅的美景，拄杖老人觉得纵使不喝酒，也会被幽幽景致深深地陶醉。
20、无奈的春燕只得跟她姑妈说莺儿这是玩话，谁知那“唯利是命”的老婆子竟“信”了，拿起拄杖就向春燕身上打了几下。
21、拄杖是禅师常
22、又作云门拄杖化为龙、云门拄杖子。
23、一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。
24、后来，北朝北魏的时候，出现了一种高级禁卫武官，他们除了负责皇帝的安全，还掌执御刀“千牛刀”，这种禁卫武官就是??“千牛备身”。快行家顶短小帽子，露半青头巾，带金巾，环绣体腰红缬衫，金束带，悬花看带，手执御校椅、金花瓶、兽炉一香座、御靴、缨绋、玉拄杖、小黄罗伞、御扇等物，俱搭步行，俱口鸣打打头起之。
25、一日，头幅巾手拄杖，独游山寺。
26、明徐渭《修拄杖首次前韵》：“栉束起?松，嘲呼免魑祟。
27、师以拄杖敲头三下，曰：汝只解与么去，不解与么来。
28、遂以拄杖划一划云：不消一喝。
29、从汉代起，筇竹杖或邛竹杖便成了士大夫常常提起的物事，历代文人诗客吟咏不绝，乃至“筇”成了手杖的代称，如“扶筇”便是拄杖的意思。
30、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
31、河东狮子吼”，常被用来形容女人的大发雌威；“拄杖落手心茫然”，常用来形容突然遇到特殊情况或打击时的茫然彷徨，不知所措。
32、《游海会寺》诗：“青阳更始正春融，拄杖来游此寺中。
33、忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
34、忽听楼上一声哑笑,便有斑斓老妪,拄杖而下:久闻群仙会长古道热肠,忠义豪爽,今日一见果然名不虚传。
35、二百五“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。
36、我回家乡去，在村边、河畔、堤坡，遇到田老师拄杖散步，仍然像当年的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。
37、策：策杖，拄杖，这里作动同用。
38、予雅道冠,拄杖二癖,每自笑叹。
39、兹有京都白云观方丈，护法道友，仁峒高公，禀柱下之真传，作玄门之领袖，踞白云之丈室，为黄冠之依归，欲参普门，故朝第一名山，广结众缘，因设千僧大斋，又以心期宏道，志在利人，敦请山僧，升坐说法，欲使大众咸知，教虽有三，道本无二，山僧不免烦木上座为众指出，（举拄杖云）大众看看，者个是儒耶，道耶，释耶，若能直下了然，管取人我相除，参学事毕，一尚了不可得，三又从何而立，若或未了，不免葛藤一上，夫道无形相，如春在花枝，人有彼此，如像含古镜，虽万像各异，而原是一镜包涵，纵千花竞秀，而本从一气化育，全多即一，全别即同，了此，则法法圆通，头头是道，从朝至暮，动作云为，无不是老子之常道，孔子之至诚之道，与夫达磨西来，直指人心，见性成佛之道矣，虽然，高公是一通方作家，不妨更进一筹，且道镜，空花落时，又作么生，试下一转语看。
40、和锡杖类似的器具，还有拄杖。
41、忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
42、蓦拈拄杖云：“唤作拄杖，玉石不分。
43、很不厚道的写了首诗送他：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
44、宋范成大《六月七日夜起坐殿庑取凉》诗：“彭觥铁拄杖，磔磔栖燕惊。
45、东邻西舍酒频沽，拄杖穿花去。
46、拄杖化龙，“个”回归到它的根源“超个”，“超个”也成为“个”而复活现前。
47、五祖法演一怒之下，举着拄杖追打克勤。
48、忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。
49、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。
50、水纵横，山远近，拄杖占千顷。
51、从今若许闲乘月，拄杖无时也叩门”。