知止造句,知止拼音,知止什么意思

知止：zhī zhǐ　基本解释：●详细解释：1. 谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”2. 谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

1、诗中说，自己也是知止足者，其愿不多。

2、朱琦为之作《跋》，以为《为学大指》可以“正世之惑于歧趋及汩没功利而不知止者”。

3、行知止足于衣钵食取足而已。

4、一代楷模朕观自古已来,身居富贵,能知止足者甚少。

5、《答王商彦》：“某仕不知止，临老窜逐，罪垢增积，玷污亲友。

6、味道怜知止，遗名得自求。

7、宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

8、出处《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。

9、汉严遵《道德指归论?名身孰亲》：“知止之人，贵为天子，不以枉志；贫处?穴，不以幽神。

10、前途当几许，未知止泊处。

11、许武只不奉诏，有人问其缘故，许武道：“两弟在朝居位之时，吾曾讽以知足知止。

12、《老子》云：“知足不辱，知止不殆。

13、出处《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。好问本“知止不殆”之见，曾四次奏疏皇上请求辞退，终被批准。

14、；防止足下垂，可在患肢给予夹板等。”又云：“养闲度人事，达命知止足。

15、知足不辱，知止不殆。

16、其民僮蒙莫知西东，摩蜃蓐食而莫知止息。

17、知止，《老子》：“知足不辱，知止不殆”。

18、故《老子》云：“故知足不辱，知止不殆，可以长久!”(四十四章)“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣!”(四十六章)隋代大儒王通也说：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。

19、是皆不知止于至善之过也。

20、明宋濂《跋东坡寄章质夫诗后》：“所以善谑者特出於相爱之至情耳，非若后人流连狎亵而不知止者也。

21、四宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

22、他乡念旧幸有人，仕不为贫好知止。

23、知止道攸贵，怀禄义所尤。

24、3《剪灯新话?申阳洞记》：“因乏药材，入山采拾，贪多务得，进不知止，不觉失足，误坠於斯，触冒尊灵，乞垂宽宥。

25、晋葛洪《抱朴子?知止》：“可谓善料微景於形外，觌坚冰於未霜，徙薪曲突於方炽之火，?舟弭?於冲风之前。

26、晋葛洪《抱朴子?知止》：“轻体柔声，清歌妙舞。

27、西羌之俗，自知佛教，每计其部人之多寡，推择其可奉佛者使为之，其诵贝叶傍行之书，虽侏离鸯舌之不可辩，其音琅然如千丈之水赴壑而不知止。

28、持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。

29、传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也，岂如知足知止，萧然无累。

30、《淮南子?人间训》：“老子曰：‘知足不辱，知止不殆，可以?久’，此之谓也。

31、这样才能做到“知足不辱”，“知止不耻”，当行则行，当止则止。

32、利艰贞”是说二马只知进而不知止，占卜的结果是，知难而进又能控制自己，才是吉利的。

33、这也就是《通书》所谓“无为”[14]、“寂然不动”、“诚精故明”[15]的意思，也是《荀子》中“虚壹而静”、“大清明”[16]的意思，也是《大学》中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”[17]的意思，同时也和《中庸》中“不勉而中，不思而得，从容中道”[18]的意思有接近之处。

34、知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）??????中国人从祸福中体验到知足知止，却不知道以制度法治保护自己的生命财产安全。

35、安静简朴，知足知止，能浮云似地脱屣荣利，流水一样淡化烦忧。

36、人无问智愚，惟知止则功完而不毁。

37、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

38、不害亦不非，奉行于大戒，于食知止足，床座亦复然，执志为专一，是则诸佛教。

39、唐李德裕《知止赋》：“徙奇树於台岭，隐翠叶而垂珠，得怪石於震泽，耸青岑而韬瑜。

40、此天依空而住，于五欲境知止足。

41、《抱朴子?知止》：“轻体柔声，清歌妙舞。

42、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。