垂示造句,垂示拼音,垂示什么意思
垂示：chuíshì 基本解释：●详细解释：1.留传以示后人。汉蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》：“身没称显，永遗令勋。表幸扬名，垂示后昆。”北魏郦道元《水经注·济水》：“夫不惮劳谦之勤，夙兴厥职，充国惠民，安得湮没而不章焉。故遂刊石记功，垂示於后。”明吴从善《＜郁离子＞序》：“道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之下。”2.犹言赐示。唐王勃《上从舅侍郎启》：“昨弟勛至，奉命以宪臺诗十首垂示。”清管同《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍进，然终孱弱无劲气，未得为佳。”
1、^ 特に第7号には「身を軍籍に奉じて、国家の為に赴く者にありては、挺身武人の亀鑑を垂れ、銃後にありては、身を持すること険素に、勇躍以て奉公の事に従い、率先ひのきしんに参じて、邦家の緩急に応え、教祖様垂示の大精神を発揮して、敢然時艱を克服する為、一手一つに、感奮興起すべき至旬なりと確信す」と、かなり強い語調で各信者への翼賛的協力が指示されている。
2、咸亨元年二月二十一日。西台舍人徐齐聃上奏曰。齐献公。陛下外氏。虽子孙有犯。不合上延于祖。今周忠孝公庙甚修。而齐献公庙毁坏。不审陛下将何以垂示海内。以彰孝治之风。上纳之。王溥126“我只能呼吁所有人在他们毁坏这项运动之前都各退一步，”三届前世界冠军劳达告诉德国世界报。
3、不审陛下将何以垂示海内。
4、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
5、大政事、布告臣民，垂示彝宪，则有诏，有诰。
6、沿溯古义，皆与圣谟垂示，先后同符。
7、所著颂古百则，後由圜悟加上垂示、著语、评唱，成为碧岩集。
8、谅惟英敏，必照诚怀，书词温润，略似敌国，元宗乃已，世宗遣使致，亦别赐弘冀国信以为常，显德六年，七月，弘冀属冀，数见景遂为厉，九月丙午，卒，有司谥曰宣武，句容尉张洎上书，谓世子之德，在侍膳问安，今标显武功，垂示后世，非所以防微杜渐也，洎知元宗犹衔弘冀专杀事，其说盖处于揣摩，元宗果大以为然，改谥曰文献，而洎由此进用。
9、万松老人評唱天童覚和尚頌古従容庵録ともいう、曹洞宗で重んずる公案集で、宏智正覚の頌古百則に、序論的批評（垂示）、部分的短評（著語）、全体的評釈（評唱）を加える。
10、’今陛下创业垂统，正当挈持大经大法，垂示子孙臣民。太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统，暨登宝位，尤留意斯文。
11、晚他一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。
12、据《光绪会典事例》记载：「大政事布告臣民，垂示彝宪，则有诏、有诰。
13、碧岩四十则垂示曰：‘休去歇去，铁树开花。
14、著作としては、『如来秘蔵集』6巻?『小止観鈔』3巻?『龍華傳鈔』3巻?『本朝法華傳』3巻?『扶桑隠逸傳』3巻?『元々唱和集』2巻?『衣裏宝珠鈔』?『釈氏二十四孝』?『釈門孝傳』?『龍華歴代師承傳』?『身延山七面記』?『身延山紀行』?『溫泉遊草』?『称心病課』?『草山要路』?『草山和歌集』?『食医要編』?『以空上人方丈記首書』?『聖凡唱和』?『都土産』?『霞谷法語』?『江左垂示』?『唱題得意』?『題目和歌鈔』がある。
15、师本文从函?禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手，说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地，非人们所谓“以忠孝节义垂示及门”所能范围。有关要求须透过查阅资料要求表格由个人资料私隐专员发出的表格ops003提出，填妥表格后，请以邮寄方式递交邮寄地址：九何文田忠孝街8 8号何文田政府合署5楼，保障个人资料私隐主任收。
16、雪竇重顕選の公案百則に、垂示（序論的批評）、著語（部分的短評）、評唱（全体的評釈）を加えたもの。
17、《答抚院辛公应乾书》：“兹承照察垂示，此公相信之深也，感戢。
18、臣面奉纶?，垂示休祥，预承嘉宴，不胜藻跃。
19、中收“示初心做工夫警语”、“评古德垂示警语”、“示疑情发不起警语”、“示疑情发得起警语”、“示参禅偈十首”等内容。
20、今幸告成，有日先人开其源者庶几，有以清其流尚望后之起者随时续修，上以继述于先人，下以垂示于后昆，使本支百世有条不紊是又愚之所后望也夫。
21、秋分时天子穿上三采礼服祭祀月神，与太史、司载一起，恭敬地仰察上天垂示的法度。
22、师本文从函?禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手，说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其具有深彻的悟境和圆满的见地，非人们所谓“以忠孝节义垂示及门”所能范围。
23、而?以凉薄之姿，添为后，深感弗克负荷，坠我先祖之遗训；重念本宗子孙之微，不绝如线；倘不能继述世系，遂忘其亲之所自出，将何以垂示后世，激劝哀宗。
24、辑录开堂晋院拈香法语、上堂、小参、垂示、偈颂、遗诫等，并于卷首、卷末附录序、疏等文。
25、臣窃援斯义，摹勒贞石，垂示来裔，永为家宝。
26、读彻已知寿数将尽，乃作《遗诫》诗十首示后人，闰五月二十二日，读彻作《辞世偈》曰：“我不修福，不生天上；我不造罪，不堕地下。上卷为对机三二○则、十二时歌、偈颂，中卷为室中语要一八五则、垂示代语二九○则，下卷为勘辨一六五则、游方遗录三十一则、遗表、遗诫、行录、请疏。
27、金口血脈には、宗祖己心の秘妙を垂示し一切衆生成仏を所期する本尊の活眼たる極意の相伝あり。