驳论造句,驳论拼音,驳论什么意思
驳论：bó lùn 基本解释：●详细解释：亦作“駮论”。1.文体名。犹驳议。《晋书·杜轸传》：“ 軫 博闻广涉，奏议驳论多见施用。” 宋 叶适 《运使直阁郎中王公墓志铭》：“ 常 之狱，有手刃佣主及家数人皆死，焚其庐。州以无证佐奏裁。公亟具駮论如法。”2. 通过反驳对方的论点来阐明自己的论点。★通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
1、后来兴趣开始转向，开始理论研究，自1989年在《青海教育》上发表第一篇藏语学术论文《再论藏族“年阿体”诗歌》以来，至今在国家、省级刊物上发表《论中观哲学之“胜义无”和“俗义有”二理论》、《论声闻部基础上发展而成的大乘佛教》、《形式逻辑假言直言推理与藏传因明为他比度式之比较》等藏语学术论文20余篇；将德国哲学家费尔巴哈的名著《宗教的本质》译为藏语出版（甘肃民族出版社2002年12月版）；在《国际因明学术研讨会文集》、国家和省部级出版单位出版的书籍及刊物上登载《龙树教义饰》、《噶当派综述》、《藏传因明理由之三项条件与形式逻辑假言判断三形式之比较》、《藏传因明典籍中的反驳论证探析》、《藏传因明典籍中的“关系”理论探析》）等8篇汉语学术论文及学术译作；2001年承接《中国藏族文化艺书彩绘大观图说明镜》课题的翻译任务，将其中的《噶当派综述》译为汉文出版（民族出版社2002年3月版）；2002年承接“藏译文化名著丛书”课题的翻译任务，将德国哲学家费尔巴哈的名著《宗教的本质》译为藏语出版（甘肃民族出版社2002年12月版）；2000年至今，先后获得学校及青海省人事厅颁发的各类奖项和荣誉称号四项；2006年6月14日，参加首届国际因明学术研讨会，在会上宣读论文并赢得好评。
2、在他的笔下，除了传统的以驳论和立论为主的常规格式和写法外，还有虽幻亦真的戏剧对白体，如《骏马和骑手》《白马非马》《武大打虎》《歪补〈辕门斩子〉》《南郭新传》《卧龙谈心》《叶公骂龙》；有论文说艺的题跋体，如《题〈元?党籍碑〉》《〈争座位帖〉书后》《题画六则》；有荒诞奇谲的故事新编体，如《龙的眼睛》《庄周买水》《陶渊明下海》《一篓螃蟹》《刺猬咏叹调》；有说鬼谈怪的笔记小说体，如《无聊斋志异》；有短小隽永的随感录体，如《偶然想到三则》《咬春小集》；有深刻精警的杂文诗体，如《思想的泡沫》之《播谷篇》《听涛篇》《雕蛇篇》《燃犀篇》《斩棘篇》《鸣?篇》《抱石篇》；以及诗话体、韵文体等等，呈现出多样化的艺术形式和格调，显示了作者独特的艺术个性。
3、称思驳论时晦累疏，援引唐人及宋代累朝命相皆用此语，以驳思，思遂削秩。
4、号令所出，本诸西台；阅审驳论，属之黄闼；推而达之，则在会府。解放战争时期，在成都会府北街开“翰墨斋”书裱铺，以卖字维生。
5、纬书决非孔子所作，桓谭等前贤的驳论是有根据的。
6、那就请学着将批评看作学习的一部分，然后，再在恰当时机掷出你的精彩驳论。
7、因此，《石钟山记》除具有游记的特点外，还具有某些论说文特别是驳论文的特点。
8、总之，上诉理由部分，实际上是对原审裁判的一段驳论文章。
9、晋道恒《释驳论》：“故每为时君之所遵（尊）崇，贵达之所钦仰。或曰：信如子言，古不必学耶、余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。
10、晋?道恒《释驳论》：“仆曾预闻佛法冲邃，非名教所议；道风玄远，非器象所拟。
11、《答某报第四号对于本报之驳论》：“殷殷然引领顾听，而不意见彼报第四号，乃使我大失望也。
12、也可以是叙情说理、辩驳论证等。
13、轸博闻广涉，奏议驳论多见施用。
14、〉最近之非革命论》：“吾驳论者之文，列举其主要之点，而一一辨之，未尝有枝辞蔓语。
15、（作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。
16、亚述－巴比伦的美索不达米亚对斯基泰艺术的早期作品所产生的直接影响有着不可辩驳的证据；即库班的克勒姆斯铁和金铸成的斧子（约公元前6世纪）。反驳论点的方法之一是直截了当地指出某一论点的错误，
17、佛教传入中国后，随着寺院经济的形成和僧侣的增多，宋晋时已出现了下层僧侣“或垦殖田圃”，“或商旅博易”，“或矜持医道”等“肆力以自供”的现象（见《弘明集》卷六晋释道恒《释驳论》）。
18、宋曾巩《相制三》：“朕饬正三省，纲理万事，号令所出，本诸西台，阅审驳论，属之黄闼，推而达之，则在会府。
19、他还出版过至少三种著作，也都是谈论时事政治，或臧否人物，或反驳论敌，颇具战斗性。
20、晋道恒《释驳论》：“夫鄙俗不可以语大道者，滞於形也；曲士不可以辩宗极者，局於名也。
21、晋?道恒《释驳论》：“云会尽肴?，寺极壮丽，此修福之家倾竭以储将来之资，殚尽自为身之大计耳。
22、区政府周围有大宫武道馆、大宫东图书馆等，地区北侧有以“都市未来”为中心形成的新兴城市街区，南侧则保留着见沼田圃的斜面林等丰富的自然景观。□《释驳论》：道恒法师为驳斥当代对出家人的垦殖田圃，自给自足，寺庙壮丽，乃至抵掌空谈，坐食百姓等种种非难，以自问自答的方式，着本论以斥之。
23、自处东省，封驳论议，凛然有古人之风。