瞽宗造句,瞽宗拼音,瞽宗什么意思
瞽宗：gǔzōng 基本解释：●详细解释：殷学校名。后借指最高学府。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。”《礼记·明堂位》：“瞽宗，殷学也；頖宫，周学也。”《陈书·沉不害传》：“成均自斯坠业，瞽宗於是不脩。”清赵翼《读王予中先生＜白田存稿＞敬书于后》诗：“生膺蒲轮徵，殁入瞽宗祀。”章炳麟《检论·争教》：“且夫辽氏以降，其在边皆习彀骑，以武怒击杀为故，而不事文教，其卒犹北面於瞽宗之序。”★ 瞽宗原为商代之国学，后为周天子五学之一。据〔礼记·明堂位〕载：「瞽宗，殷学也。」郑玄注曰：「乐师瞽蒙之所宗。」又同书〔文王世子〕载：「春诵、夏弦，大帅诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之；礼在瞽宗。」郑玄注曰：「瞽宗，殷学名。」另〔周礼·春官宗伯〕载：「凡有道有德者，使教于国学，死则以为乐祖，祭于瞽宗。」由此可知，瞽宗兼俱教学及祭祀之功能，此点反映古代教育含有尊重有成就者的意味。--作者:周愚文
1、唐李彦芳《乐德教胄子赋》：“入于国学，习者由是知归；祭于瞽宗，享者于焉报本。
2、《周礼?春官?大司乐》：“凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。
3、瞽宗、辟雍、泮宫、柱下，固册府礼乐之渊渚，师友讲习之林囿也。
4、瞽宗殷代乐人的宗庙和学校。
5、孙诒让《周礼正义》谓：周大学之名，见此经（《周礼》）者唯成均，见于《礼记》者由又有辟雍、上庠、东序（又称东胶）、瞽宗，共五学，此外又有小学，后世唐高宗曾改国学为成均监。
6、是时，代何栗主持开封府务的徐秉哲，应金人要求，亦极力搜刮供应。”清龚自珍《臣里》：“臣窥之，食不忘瞽宗之牲，坐不忘栗主之祝。
7、中间为“辟雍”，环之以水，水南曰“成均”，水西曰“瞽宗”。
8、根据《礼记》通典》等书记载，夏朝已有名叫“庠”、“序”、“校”的施教机构，殷商和西周有“学”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宫”等学校的设立。
9、沧海乖隔，生斯土者，不获闻周孔之教，择邦之贤者为师而崇祀之，亦周礼祭于瞽宗之义欤！
10、西周设在王城的大学，分辟雍、上庠、东序、瞽宗、与成均五学。
11、以事久论定，允州人请，檄祀公（袁枢）於瞽宗。
12、《陈书?沉不害传》：“成均自斯坠业，瞽宗於是不?。
13、商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。
14、30年后的今天，让我们回顾一下水库建设的历程，以寄木本水源之思。》卷八：“菜瓜祭饮食之人，芹藻释瞽宗之奠，乃木本水源之意也。
15、明堂位》：“米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；?宫，周学也。
16、康熙丁丑，州人士请祀公於瞽宗。
17、闽之闻儒往哲，若罗豫章、李延平，宜侑祭于瞽宗者，并次第而疏请之。
18、《同年吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“圣源既远，其流反反。”清赵翼《读王予中先生＜白田存稿＞敬书于后》诗：“生膺蒲轮徵，殁入瞽宗祀。
19、在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。
20、清田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》：“先是，丁丑暮春，河南巡抚都御史李公（李国亮）以事久论定，允州人请，檄祀公（袁枢）於瞽宗。
21、先是，丁丑暮春，河南巡抚都御史李公以事久论定，允州人请，檄祀公於瞽宗。
22、清龚自珍《臣里》：“臣窥之，食不忘瞽宗之牲，坐不忘栗主之祝。
23、据史籍记载，商以前，就有成均、瞽宗等进行音乐教育的场所。
24、他说，“曰圣之时，以有用为主”，“求政事在斯，求言语在斯，求文学之美，岂不在斯”（《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗……》）。
25、已经有了一定的文化积累，并形成了成熟的文字系统，在此基础上，开始出现新的学校形式“瞽宗”。
26、《礼记?文王世子》：“瞽宗秋学礼，执礼者诏之。
27、大学又有“辟雍”、“东序”、“成均”、“上庠”、“瞽宗”五院。
28、章炳麟《检论?争教》：“且夫辽氏以降，其在边皆习彀骑，以武怒击杀为故，而不事文教，其卒犹北面於瞽宗之序。
29、至于夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。
30、他的《春秋学》研究自出新意解经，颇多自得之处。《礼记?文王世子》：“瞽宗秋学礼，执礼者诏之。
31、瞽宗是殷商时期出现的，是中国最早的音乐教育机构。
32、又有辟雍、上庠，东序（亦名东胶）、瞽宗，与成均为五学，均为大学。
33、《同年生吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“炎炎陆公，三代之才。
34、卷八：“菜瓜祭饮食之人，芹藻释瞽宗之奠，乃木本水源之意也。
35、成均自斯坠业，瞽宗于是不修，裒成之祠弗陈稞享，释菜之礼无称俎豆，颂声寂寞，遂逾一纪。
36、《礼记?明堂位》：“瞽宗，殷学也；?宫，周学也。
37、清魏源《默觚上?治篇九》：“瞽宗、辟雍、泮宫、柱下，固册府礼乐之渊渚，师友讲习之林囿也。
38、学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。