八德造句,八德拼音,八德什么意思

八德：bādé　基本解释：[eightvirtures]中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻●详细解释：道家谓道的八种界限。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德。”★◎八德bādé[eightvirtures]中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻★地名。隶属於桃园市。旧称为「张路寮」，原为具有防卫性的守望所，因能保卫乡里安全，故改名为「平镇」。

1、身居佛界，常悯人间疾苦，曾对学人说：“今夫五常八德，舜日尧天，都被黑暗笼罩，伤心惨目……吾不禁为人道忧，更不禁为国家忧!”建国后，拥护中国共产党领导，积极参加爱国活动，国庆十周年时，作献词八首，其中有：“我生世间八十七、七十七年空白首，此十年中入蔗境，幸福光明欢乐甚”。

2、一百五儒家作为主流文化,其思想核心为提倡“仁爱”、“克己复礼”、“舍生取义”等,注重“三纲五常”“四维八德”以及“八目”的个人修养。

3、返八德园作《杏花春雨图》赠侯北人；《泼彩青绿雪景》赠张孟休。

4、把耻列为了维系社会、国家存亡的支柱之一，甚至在以后的相当长时期，耻也都被列为孝悌忠信礼义廉耻八德之一。

5、八德国抗议者说,他们首先希望表达对巴黎罹难者哀吊与缅怀。

6、一百八德克能在*情产业里功成名就还得归功于他那雄伟异常的金枪，这点贯穿了整部电影，却只在最后一幕揭开了遮羞布。

7、当然，“八德会”有能谋善断的军师李南宾和红军代表张东碧等军事指挥人才，有一批英勇无畏的猛将，使会兵成了一支战无不胜的劲旅。

8、逼王将存放的20多支枪交出来，另外再拿出买10支驳壳枪的钱，王洪猷见势不妙，好汉不吃眼前亏，只好函告家属，将现有的20多枪支和弹药交出来，同时典卖黎家坝的田地，筹集1600块大洋送到“八德会”办事处，冉广儒方才按许诺将王洪猷放了回去。

9、正在赤精子不敌乌云仙之时，准提道兄赶来相助，度了乌云仙金须鳌鱼去西方八德池。

10、一百七在台北市骑行时,当我们穿行于仁爱路、忠义路,还有一些用“四维八德”命名的道路时,我终于理解当时施政者的苦心孤意。

11、一百八德行普恩家宅旺,仁爱福庇子孙贤。

12、陆客最称颂台北市的街道名称,忠孝仁爱四维八德俱全。

13、本族主要部落如下：霄里社（桃园县八德乡霄里村、竹围村）、南?社（或南嵌社桃园县芦竹乡山鼻村）、坑仔社（芦竹乡坑子村）、龟仑社（桃园县龟山乡枫树村）、南港社（台北县芦洲乡正义村（南港子）、武?湾社（或武溜湾社，台北县新庄镇）、摆接社（或摆折社、台北县板桥镇社后里）、秀朗社（或绣朗社，又名控仔社台北县中和乡秀朗村秀山村）、雷里社（或雷里社、台北市双园区与德里美德里）、沙?厨社（又名纱帽厨社、台北市龙山区）、里未社（台北市龙山区）、阿八里社（又名龙匣口社台北市双园区原安里）、圭母卒社（又名奇武卒社或奎府聚社，台北市建成区）、大浪泵社（一名区浪泵，台北市大同区）、塔塔悠社（又名答答悠社，台北市松山区永泰里）、里族社（台北市松山区旧家里、新聚里）、锡口社（又名猫里即吼、麻里折口、麻里锡口等社、台北市松山区）、房仔屿社（又名峰仔时、峰仔屿等社、台北县汐止镇保长里保安里）、毛少翁社（或称麻少翁社，台北市林围里、伦等里、三玉里）、里岸社（台北市北投镇国度里、立农里）、内北投社（或内北头社，台北市北投镇）、嘎唠别社（台北市北投镇一德里、桃源里、稻香里）、坌社（台北县淡水镇竹围里、八势里）、鸡柔山社（或鸡洲山社，淡水镇义山里、忠山里）、外北投社（或外北头社，淡水镇北投里）、圭北屯社（又名大屯社，一名大洞山社，淡水镇屯山里）、八里坌社（台北县八里乡）、小鸡笼社（台北县三芝乡）、玛陵坑社（台北县七堵乡玛东、玛南、玛西等三村）大鸡笼社（又名龟雾社，基隆市社寮里）、金包里社（或金包里社、台北县金山乡三和村）三貂社（或山朝社、台北县贡寮乡穗玉村）。

14、国道２号(桃园内环线)---大?交流道（八德／莺歌出口）下，往莺歌方向，经莺桃路→中山路→国庆街→文化路→陶博馆，约８分钟可达。

15、在八德园作《六十二岁自画像》寄赠港友高岭梅。

16、法师边洒净水边诵《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。

17、承奉仙神乩训，培养善性，秉行八德修身。

18、本族主要部落如下：霄里社（桃园县八德乡霄里村、竹围村）、南?社（或南嵌社桃园县芦竹乡山鼻村）、坑仔社（芦竹乡坑子村）、龟仑社（桃园县龟山乡枫树村）、南港社（台北县芦洲乡正义村（南港子）、武湾社（或武溜湾社，台北县新庄镇）、摆接社（或摆折社、台北县板桥镇社后里）、秀朗社（或绣朗社，又名控仔社台北县中和乡秀朗村秀山村）、雷里社（或雷里社、台北市双园区与德里美德里）、沙厨社（又名纱帽厨社、台北市龙山区）、里未社（台北市龙山区）、阿八里社（又名龙匣口社台北市双园区原安里）、圭母卒社（又名奇武卒社或奎府聚社，台北市建成区）、大浪泵社（一名区浪泵，台北市大同区）、塔塔悠社（又名答答悠社，台北市松山区永泰里）、里族社（台北市松山区旧家里、新聚里）、锡口社（又名猫里即吼、麻里折口、麻里锡口等社、台北市松山区）、房仔屿社（又名峰仔时、峰仔屿等社、台北县汐止镇保长里保安里）、毛少翁社（或称麻少翁社，台北市林围里、伦等里、三玉里）、里岸社（台北市北投镇国度里、立农里）、内北投社（或内北头社，台北市北投镇）、嘎唠别社（台北市北投镇一德里、桃源里、稻香里）、坌社（台北县淡水镇竹围里、八势里）、鸡柔山社（或鸡洲山社，淡水镇义山里、忠山里）、外北投社（或外北头社，淡水镇北投里）、圭北屯社（又名大屯社，一名大洞山社，淡水镇屯山里）、八里坌社（台北县八里乡）、小鸡笼社（台北县三芝乡）、玛陵坑社（台北县七堵乡玛东、玛南、玛西等三村）大鸡笼社（又名龟雾社，基隆市社寮里）、金包里社（或金包里社、台北县金山乡三和村）三貂社（或山朝社、台北县贡寮乡穗玉村）。

19、八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者，是相声初兴时期的代表人物。

20、八德尔答应尽他所能了解监狱的状况，马上他便回了电话汇报了情况：罗莎?帕克斯被控违反了亚拉巴马州汽车种族隔离法。

21、宝顶为八角形代表著忠孝仁爱信义和平等八德，造成多数之人字形，聚于宝顶，上与天接，以寓天人合一之思想。

22、八德容言功,样样不行,也就难怪姜丞相怪罪她了。

23、于此，善心信众可于此享受宁静的环境，参拜圣神；而游人也可在此欣赏优美的景色。圆玄学院以弘扬三教，倡行八德为宗旨，并积极推动社会公益，造福人群。

24、特别是在策动白果湾兵变，除掉北六区团总冉瑞芗、阻击秦友恒民团、击溃罗焕章、刘安邦等土匪武装，更是智勇计巧，由此壮大了“八德会”军事，经济实力，创建了控制区的安定环境。

25、由四维八德的变化,也能看出,道德作为中国的长项,只要推陈出新,就能够构建中国的新道德。

26、其他在袍哥的经典《海底》中还规定有“十条”、“十款”、“十要”、“十禁”、“五伦”、“八德”、“九章”，文字通俗，真伪莫辨，实际上所有这些规定条款，在成都地区的袍哥组织中，都很少执行过。

27、师之为文，不独佛理精邃，即格致诚正，修齐治平，五伦八德等，儒门经世之道，不背于净业三福者，亦必发挥尽致，文义典雅，所以纸贵洛阳，人争请读。

28、在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土教的

29、随后,杜赞修为了要走光复北路右转忠孝东路,还是走八德路左转延吉街到忠孝东路,两人意见不同。

30、冉正济在起义之初，对冉广儒是尊敬的，但随着“八德会”的发展壮大和功劳的日益增多，就日渐狂妄自大，专横拔扈，贪“八德会”之功为己有，行事不请示，事后不报告，独断专行，对于冉广儒的话置若罔闻。

31、但“八德会”的将领指挥有方，兵众英勇善战。

32、山斗阙宫(水)-由流洲八德池的西方教主建立。