世用造句,世用拼音,世用什么意思

世用：shìyòng　基本解释：●详细解释：1.世间所常用。《管子·宙合》：“乡有俗，国有法，食饮不同味，衣服异采。世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成，故曰人不一事。”2.处世治事的才能。《北史·崔康传》：“康弟习，字贵礼，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟延之，字祖业。少明辩，有世用。”3.为世所用。《三国演义》第三五回：“水镜曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。’”

1、德国18世纪伟大的作曲家贝多芬创作了众多不朽的交响曲，现在美国芝加哥的一家公司想要让贝多芬像他的乐曲一样流芳百世用大师的几缕头发制造出永恒的钻石。德国18世纪伟大的作曲家贝多芬创作了众多不朽的交响曲，现在美国芝加哥的一家公司想要让贝多芬像他的乐曲一样流芳百世? ?

2、因此,他们相信乱世用重典的逻辑,如果加大惩处力度,国人素质也会因此得到救治。

3、瓢泉甘洌，可酿松醪（松膏所酿之酒），写饮酒之乐，实寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龙凤茶，品茗闲居，却不被世用；最后写安贫之乐，古人既往，聊寻同调，则与“一箪食一瓢饮”颜回一样的便是同志。

4、作者退隐横塘，壮志难伸，故借美人迟暮，盛年不偶，写自己的不为世用。

5、’”这是一种不为世用，放诞不羁的行为，作者的意思是说，他也要像毕茂世那样，一手持海螯，一手持酒杯，直到醉倒山翁。

6、荷花”，出于屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，后世用指隐者的服装。

7、博学，工文章，不为世用，遂为黄冠，更名抱素，号素庵。

8、因为心为世务所绊，所以羡慕自由飞翔的江鸥，但求为世用偏偏怀才不遇，其心中抑郁无奈可想而知，因而“过此亦依依”也只是一种假设。

9、祥荣坊历来奉行“贾道而儒行”，倡扬诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢湖海，“而资益积也”。

10、设直士世用之如邪巫，鲠辞国纳之如簧言，则有国有家者何逮乎患！

11、以其不材，不中世用，故得寿于空山焉。

12、涵濡先世忠孝之风，穷经稽古，期为世用。

13、小序的最后,史世用题有“朝鲜经理标下参谋南京武元全修道人史世用”这一署名。

14、足协到底为什么不选这几个国脚,哪怕是武断而强硬地说一句“消极比赛斩立决”,也能让窝心窝火的我们还有点乱世用重典的期盼呢。

15、明李贽《八物》：“今世用人者知其害而不察其利，是欲堙塞天下之江河而不用之也。光绪版《黔江县志》载：“六年夏五月壬子，地大震，后坝乡山崩……溪口遂被堙塞。

16、善虚公次子，讳世用，时当唐朝后期，随父居于沂州。

17、六天正好是上帝创世用的时间。

18、虽令子孙治家学，休炫文章供世用。

19、三千性相，即百界乘以十如是，是为一千，配以三世用，成三千性相。

20、比喻使隐逸的贤才出为世用。

21、博学，工文章，不为世用，弃俗为道士，更名抱素，号素庵。

22、出处：《管子?宙合》：“世用器械，规矩准绳，称量数度，品有所成。

23、南朝宋鲍照有《拟行路难》十八首（一作十九首），多述个人不为世用，或针砭社会现实。

24、此二句意谓在华夏文明肇创期，虽不乏伐檀之人，但仅仅以俟世用，尚未发展到“制舟车”的文明阶段。

25、风后奏曰：“臣姓风名后，才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。

26、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。

27、其说膏液润美，以为何但捷取科目，实能附之世用，古人之治可以坐致也。双龙道出来意，最后二人带同傅君?、李秀宁及致，坐致兄宋师道的船渡江。

28、徽商历来奉行“贾道而儒行”，倡导诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢五湖四海，“而资益积也”。

29、德国18世纪伟大的作曲家贝多芬创作了众多不朽的交响曲，现在美国芝加哥的一家公司想要让贝多芬像他的乐曲一样流芳百世用大师的几缕头发制造出永恒的钻石。

30、道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。