葛洪造句,葛洪拼音,葛洪什么意思
葛洪：gé hóng 基本解释：(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。●详细解释：(284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。★4 资料来源 生平字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人(句容即江苏省句容县)。生卒年不详，约生于魏齐王嘉平二年，约卒于东晋成帝咸和五年(约公元二五○年─三三○年)，年八十一岁。先祖世代为宦，祖父葛系，封吴寿县侯。父亲葛悌，入晋迁至太中大夫。然而葛洪十三岁时，父亲去世，家境贫困，因此不得不亲自下田耕作。不过家贫不影响他求知的热切，因此时常到处跟人借书。除了读六经诸史、百家之书等，研究儒学外，他尤好神仙导养之术。在西晋惠帝太安年中，葛洪因精通武艺，被徴召为义军将兵都尉，事成后就回到故乡，不再接受朝廷的徵召。直到广州时，因刺史邓岳苦苦挽留，于是停留在罗山中，一心炼丹修道，并继续完成《抱朴子》一书。后至八十一岁时，端坐日中，兀然若睡而死，且衣着颜色如生前时的样貌，相传是尸解成仙。=着作=着有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《隐逸传》、《肘后备急方》，及碑、诔、诗、赋、杂文等等。 思想观点葛洪思想中心是神仙思想，因为他生长于魏晋这种世乱里，加上他自己本身又简素好道，因此对于神仙之道深信不疑。不过他的神仙思想是依托道家，认为黄老二圣，深识独见，是因为先人曾给予仙经。这种依托虽然看似戏剧性，不过背后有其动机和时代背景，因此也就不足以为怪了。 评价葛洪继承、发扬早期道教的神仙理论。在《 抱 朴 子 内 篇 》中，他总结晋以前的炼丹成就，记载大量的古代丹经和丹法，对后来炼丹术的发展有着重大影响。另外医药学方面，因为葛洪精通医学、药物学，主张道士兼修医术，可助己长生成仙，亦可利济世人。其撰写的着作，如《肘后备急方》、《肘后救卒方》、《金 匮药方》、《玉函方》等医学着作中，保存不少我国早期医学典籍，记载许多民间治病的常用方法，其中甚至有记载治天花，以及与结核性传染病的相关资料。此外在《抱朴子内篇·仙药》中，也详细说明、记载了许多药用植物的特性，和治病作用等，对我国后世医药学的发展有很大影响。 资料来源《中国历代斯思想家六》台湾商务印书馆.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-4-10.htm ★人名。（约公元250～330）晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，元帝召为丞相掾，因平贼有功，赐爵关内侯。着《抱朴子》一书，述链丹之法，建立长生理论。又相传为油漆工的祖师爷。 目录
1、东晋葛洪《神仙传》、唐代《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《赤松山志》和清康熙年间《金华府志》等都记载有黄大仙史料。
2、晋葛洪《抱朴子?自叙》：“曾所披涉，自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近万卷。
3、晋葛洪《抱朴子?金丹》：“朱草状似小枣……刻之汁流如血，以玉及八石金银投其中，便立可丸如泥，久则成水，以金投之，名为金浆，以玉投之，名为玉醴。
4、相关：晋葛洪《抱朴子?释滞》：“濯缨沧浪，不降不辱。
5、鸾凤不栖枳棘，羡仇香之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。”晋葛洪《抱朴子?汉过》：“养豺狼而歼?虞，殖枳棘而翦椒桂。
6、晋葛洪《抱朴子?仁明》：“孟生方欲抑顿贪残，?隆仁义，安得不勤勤谆谆，独称仁邪！
7、《艺文类聚》卷九八引晋葛洪《抱朴子》：“火芝生於名山之阳，其色黄泽，大如车盖。
8、晋葛洪《抱朴子?嘉遁》：“茅茨?於丹楹，采椽珍於刻桷。
9、晋葛洪《抱朴子?明本》：“或流血漂橹，积尸筑京；或坑降万计，析骸易子。
10、东晋葛洪的《枕中书》称：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。
11、樊素扇边歌未发，葛洪炉内丹药成。
12、元始天尊”首见於东晋葛洪的《枕中书》记载：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。
13、晋葛洪《抱朴子?广譬》：“是以晋文回轮於勇虫，而壮士云赴。
14、晋?葛洪《抱朴子?金丹》：“黄金入火，百?不消，埋之毕天不朽。黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽，服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。
15、初阳台之下有炼丹台，为葛洪安炉炼丹之处。
16、东晋时葛洪《抱朴子?登陟》中记有“通天犀其角一尺以上，刻为鱼而衔以入水，水常为开”，说明犀牛、犀角早在商周、秦汉时已被视为珍品了。
17、晋葛洪《抱朴子?审举》：“灵、献之世，阉宦
18、晋葛洪《抱朴子?金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百?不消，埋之，毕天不朽。
19、晋葛洪《抱朴子?遐览》：“缣素所写者，积年之中，合集所见，当出二百许卷。
20、晋葛洪《抱朴子?交际》：“以岳峙独立者，为涩吝疏拙；以奴颜婢睐者，为晓解当世。
21、在葛仙驾鹤西去三百年后，葛洪依然让百姓久久不能忘怀，石首百姓多么盼望葛仙再回人世解除人间病苦。
22、葛洪在《神仙传?彭相传》中论仙人的一段话，便集中地体现了这一点，其曰如：：仙人者，或竦身入云，无翊而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见。
23、晋葛洪《抱朴子?擢才》：“华章藻蔚，非蒙瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。
24、晋葛洪《抱朴子?弹祢》：“犹必死之病，俞附、越人所无如何；朽木??，班输、欧冶所不能匠也。
25、晋葛洪《抱朴子?祛惑》：“及至天上，先过紫府，金?玉几，晃晃昱昱，真贵处也。
26、晋葛洪《抱朴子?行品》：“出绳墨以伤刻，心好杀而安忍者，虐人也。
27、晋葛洪《抱朴子?释滞》：“内?养生之道，外则和光於世。释滞〉〉说：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如入在胞胎之中”。
28、晋葛洪《抱朴子?行品》：“步七曜之盈缩，推兴亡之道度者，术人也。
29、云沙温泉位于罗镜镇南部云沙村，座落在罗定市南部海拔最高的三叉山脚下，山水相映。晋葛洪《抱朴子?仙药》：“又云母有五种……但有青黄二色者名云沙，宜以季夏服之。
30、晋葛洪《抱朴子?释滞》：“被褐代衮衣，薇藿当嘉?。
31、晋葛洪《抱朴子?登涉》：“诺皋，太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人。
32、晋葛洪《抱朴子?广譬》：“高世之器，非浅俗所能识也。
33、葛洪骑牛回首做在最前面，家人妻小随后。
34、晋葛洪《抱朴子?酒诫》：“于公聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。
35、晋?葛洪《抱朴子?行品》：“士有含弘旷济，虚己受物……终於负败。
36、晋葛洪《抱朴子?广譬》：“玄蝉之洁饥，不愿为蜣螂之秽饱。
37、东晋葛洪的《西京杂记》上也有记载:有东海人黄公,少时为术,能制御蛇虎……秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌（伏）之。
38、晋朝道祖葛洪在《抱朴子?辨问》中解释：“夏育、杜回，筋力之圣也。
39、出处：晋?葛洪《神仙传?老子》：“乃使甲张口向地，其太玄真符，立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。
40、晋葛洪《抱朴子?名实》：“至於驽蹇矫首於?辇，?骥委牧乎林?，彼已尸禄，邦国殄瘁。
41、晋葛洪《抱朴子?畅玄》：“高不可登，深不可测。
42、晋葛洪《抱朴子?臣节》：“专诚祗栗，恒若天威之在颜也；宵夙虔竦，有如汤?之在侧也。
43、东晋葛洪对当时流传的外丹加以总结，著《抱朴子》一书，将外丹分为神丹、金液、黄金三种，并称金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死。
44、晋葛洪《抱朴子?尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆，同广乐於桑间，钧龙章於卉服，悠悠皆然，可叹可慨者也。
45、八王之乱”时，为避大乱，葛洪应新任广州刺史嵇含的聘请，前往广州担任参军，不料嵇含被人暗杀，于是葛洪遂停留广州，深感功名富贵似烟云，荣位势利如寄客，便拜南海太守鲍靓为师，学习炼丹之术．葛洪天资聪明，德才兼备，颇受鲍靓的器重，鲍靓便将女儿鲍姑许配于他。
46、晋葛洪《抱朴子?汉过》：“於是明哲色斯而幽遁，高俊括囊而佯愚。
47、晋葛洪《抱朴子?至理》：“然荣华势利诱其意，素颈玉肤惑其目。
48、关于寒食散中的「五石」，葛洪所述为「丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也」，隋代名医巢元方则认为是「钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石脂」。
49、晋葛洪《抱朴子?勖学》：“鉴逝川之勉志，悼过?之电速。
50、晋葛洪《抱朴子?释滞》：“女仞倚枯，贰负抱桎。
51、晋葛洪《神仙传?郭璞》：“璞得兵解之道，今为水仙伯。
52、晋代葛洪(284～364)《肘后备急方》对天花、狂犬病、疟疾、癞病(麻风病)等都有记述，其中记述的沙虱病(恙虫病)、马鼻疽两种传染病，是世界上最早记载。
53、葛洪《肘后备急方》：“岁中有厉气兼挟鬼毒相注，名曰温病。
54、但他很谦虚，不敢当人们对他“丧家之狗”的称赞，这和孔子说“若圣与仁，则吾岂敢”的道理是一样的。晋葛洪《抱朴子?博喻》：“肤表或不可以论中，望貌或不可以核能，仲尼似丧家之狗，公旦类朴?之材。
55、晋葛洪《抱朴子?酒诫》：“丰侯得罪，以戴尊衔杯。
56、晋葛洪《抱朴子?畅玄》：“冶容媚姿，铅华素质，伐命者也。
57、晋葛洪《抱朴子?仙药》记载：“肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手於身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。
58、此时，蔡隆仁任宪兵一团团长，保卫中共代表团成员人身安全的重任由他直接承担。晋葛洪《抱朴子?仁明》：“孟生方欲抑顿贪残，褒隆仁义，安得不勤勤谆谆独称仁邪？
59、晋葛洪《抱朴子?释滞》：“上无嫌恨之褊心，下有称意之至欢，故能晖声并扬于罔极，贪夫闻风而忸怩也。
60、晋葛洪《神仙传?老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。
61、晋葛洪《抱朴子?博喻》：“娥英任姒不以蚕织为首称，汤武汉高不以细行招近誉。
62、东晋葛洪著，系将其所著《金匮药方》（一作《玉函方》）撷要而成。
63、【出处】①晋?葛洪《抱朴子?交际》:“以岳峙独立者，为涩吝疏拙；以奴颜婢睐者，为晓解当世。
64、葛洪的妻子鲍姑，亦精于医道。
65、晋葛洪《抱朴子?擢才》：“华章藻蔚，非蒙瞍所玩。
66、葛洪在《抱扑子》中说“夫万法，必通于禹步”。
67、葛洪《抱朴子内篇》云：“欲求生长者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，?苦人之，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自负，不自誉，不嫉妒胜己，不妄陷阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也”。
68、晋代葛洪所著的《抱朴子内篇卷十一?仙药》中也有记载：“风生兽似貂，青色，大如狸，生於南海大林中，张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊，以铁?锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。
69、晋葛洪《抱朴子?崇教》：“驰轻足於?峻之上，暴僚隶於盛日之下。
70、【出处】晋?葛洪《抱朴子?论仙》：“而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必有此事。
71、《艺文类聚》卷九八引晋葛洪《抱朴子》：“火芝常以夏采之，叶上赤，下茎青。
72、晋朝医学家葛洪在其所著的《肘后备急方》中，已有捏积疗法的具体文字：“拈起其脊骨皮，深取痛引之，从龟尾至顶乃止，未愈更为之”，而在《外台秘要》中也记载有“小儿夜啼至明不安寐，??亦以摩儿头及脊验”，提到了推拿疗法施术于小儿脊背的内容。
73、晋葛洪《抱朴子?博喻》：“桑林郁蔼，无补柏木之凄冽。
74、葛仙祠内供奉葛洪及其夫人鲍姑的坐像。