性命造句,性命拼音,性命什么意思
性命：xìngmìng 基本解释：[life]指生物的生命苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》偷性命。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清·刘开《问说》●详细解释：1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。”朱熹本义：“物所受为性，天所赋为命。”五代齐己《酬元员外见访》诗：“《易》中通性命，贫里过流年。”宋明以来理学家专意研究性命之学，因以指理学。宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“举一世安于君父之讎，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎！”郑观应《盛世危言·学校》：“所拘者又復高谈性命，衍説仁义，细析毫芒，而至于钱穀财赋之事，茫然罔晓也。”2.生命。《荀子·哀公》：“故知既已知之矣……则若性命肌肤之不可易也。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。”唐韩愈《东都遇春》诗：“譬如笼中鸟，仰给活性命。”曹禺《雷雨》第二幕：“蘩漪：自从我把我的性命、名誉，交给你，我什么都不顾了。”3.本性。《西湖佳话·孤山隐迹》：“所谓隐者，盖谓其人之性情，宜於幽，洽於静，癖好清閒，不欲在荣华富贵中，汩没性命。”★◎性命xìngmìng[life]指生物的生命苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》偷性命。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清·刘开《问说》★ 性与命均是中国古典哲学中的重要范畴。据〔易·乾彖〕载：「乾道变化，各正性命。」孔颖达〔疏〕曰：「性者天生之质，若刚柔迟速之别。命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」性为天所赋予，而命是指一切自然运作与变化的道理。程颐说：「在天为命，在人为性。」视性命为一体。三代之时，命也含有上帝之命的意思，称为天命。〔尚书·商书·汤誓〕云：「有夏多罪，天命殛之。」成汤伐桀归于天命号召，周武讨纣亦效之。天命有其自然运作的道理，政权之兴替即然，而且不能随意加以拂逆转变。所以〔诗经·大雅·文王〕一方面说「天命靡常」，一方面又说「骏命不易」。 上述天命的思想对儒家有深远的影响；但儒家论赞天命除接受殷周时代天帝之命不可勉强违逆的观念外，已将讨论的重点置于人事用功之上。孔子以了解天命、敬畏天命、顺天命为君子之修养，如说：「不知命无以为君子。」孔子也把追求理想、宣扬道统（人事）的成效归诸天命，所以说：「道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。」 儒家对天命的思想一直到孟子、荀子才有较明确的阐释，同时也与「性」的概念发生密切的关联。孟子云：「莫之为而为者天也；莫之致而致者命也。」又谓：「存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」「为」和「致」都代表人为力量。天命是客观的决定力量，非个人的努力、愿望可强求，但人类本身所有积极性的主观力量不但不应放弃，更应加以充分发挥，这便是存心养性、修身立命之说。孟子认为人类内在的主观力量便是人人所具有的、先验而纯粹的至善之性，亦即所谓仁义礼智四端。本善之性受自天命，是以顺天命之道在于发扬人性中至善的本性。 然而性虽受于天命却可以超越天命的价值，因此孟子进一步认为，为了实践仁义道德，甚至连生命也可以放弃。换句话说，发扬善性的价值已经超越了命中的夭寿、穷达、贵贱、贫富。孔孟「杀身成仁」、「舍生取义」的论点可以说把人性的价值推崇到了极致。后世程、朱理学和陆、王心学中的道德哲学大抵承袭此一思想而加以发挥。 荀子对于性命之说另有发挥。荀子谓：「节遇之谓命。」是视命为环境中机遇而至的客观力量，人固然无法违逆天时自然之运行，但也不能坐俟天命改变。正因客观力量不足恃，只有奋起力行，把握主观的自我力量，才能克服环境限制，发挥人的价值。所以荀子主张：「从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！」但荀子对于性的观点和孟子有所不同。荀子说：「凡性者天之就也，不可学，不可事。」又说：「生之所以然者谓之性。」而且断言：「人之性恶，其善者伪也。」因此人类社会应有严格的礼法规范，藉以约束人性中为恶的倾向，积善不息乃能成就道德人格，是为「化性起伪」。由此可见，相对于孟子强调性命的同一性，荀子则着眼于性命的对立性。 在先秦诸子中，道家抱持着顺其自然、「安之若命」，墨家则对天命的命定论思想加以批判、否定。儒家人文主义中的性命思想，不论是孟子存心养性的「立命」之说，或荀子化性起伪的「制命」之说，总是抱持较为积极但不失其中庸之道的看法。同时道德教育的功能在儒家也都比道、墨等家思想更受到肯定与重视。〔中庸〕谓：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」可为「性命」之总结。--作者:陈惠邦★生命。【造句】这是性命攸关的事，不可不慎。★生命。《文选．诸葛亮．出师表》：「苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《文明小史． 第一○回》：「身上的肉也没有了，再过两天，只怕性命也难保了。」哲学上指万物的秉性天赋。《易经．乾卦．彖曰》：「乾道变化，各正性命。」唐．孔颖达． 正义：「性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属。」
1、黄湘却认为要取汉阳性命易如反掌，只是目前她的研究尚未完成，暂时留着他好查明她的大力丸为何有时有效？
2、32于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说，王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。
3、月3日,白山市八道江区政协委员张某在江源区遭数名男子突袭,身中14刀,幸亏抢救及时才保住了性命。
4、至于顿法则为“最上一乘”，专为夙有根器者所设，据称，此法“以太虚为鼎，太极为炉，清静为丹基，无为为丹母，性命为铅汞，定慧为水火”，到“性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。
5、这是性命关天的事，当然是刻不容缓的。
6、打倭寇时，我怕伤着百姓，贻误军机，大好局面下一败涂地，不但送了自己性命，连后方的妻子也保不住，必要遭受倭寇侮辱。
7、3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。
8、犹幸鄂子川及时出现，用尽了多年所学，与宿介郎拚死一战，但鄂子川不敌，胭霞为救胭脂，竟和石妖同归于尽，结果石妖被歼，胭霞虽赔上了性命，但却换回胭脂的性命和信任。太行同子川、胭脂讲出怀疑介郎就是石妖化身，而石妖要在九星连珠夜杀死第九个有至阴之气的女子，才能幻化成人，所以在这段时间前要杀八个于阴月阴日阴时出生的女子，二人吃惊。
9、网络出版虽然呈现的时光较短，但其性命力却很强亡，市场的后景非常辽阔。
10、局座，他们， ”穿厚呢大衣的那位小官说， “局座，他们是遵照伯爵大人的通告，不顾性命，愿意效劳的，绝不是暴动，正如伯爵大人的命令里所说”
11、行道性命薄，抽思何独度。
12、伊娃也没有出力去搭救她妹夫的性命。
13、虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会（李纨年龄不比诸姊妹大多少，她的死原稿中或另有具体情节，但已难考出），但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。
14、却又此事,可恨的是那和尚诡计多端,借口聪明,让他跑掉了,大师兄以及四位师弟也因此搭了性命,着实可恨!
15、辛亥革命志士为着理想可以抛弃身家性命,为着民族可以无视个人名利,奋起于民族危亡之际,致力于拯民水火之间。
16、曰：“吾曹性命，在此一矢耳，岂虚发哉！
17、《的笃班》：“打算今夜验伤，恐怕性命会没有的。
18、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。
19、孤臣守士轻性命，赤子效死涂肝脑，朝廷有爵降附，幽壤无恩泽枯槁。
20、道教内丹性命双修与中国器乐形神俱妙
21、事有不济时，玄心四将不惮以性命为代价，大呼“人间的未来就托付给宗主了！
22、交给新任知州上官威，却被贪去大半，康南海为拯救数十万饥民的性命与上官威斗智斗勇，终于把上官威拉下马，上官威被革职法办。
23、经着拶子,疼痛难忍,一口气收不来,翻身跌倒,呜呼哀哉!只因这一文钱上起,又送一条性命。
24、武士若不重视自己的生命而任意地牺牲性命，这种血气之勇与盗贼有何区别？
25、我们一直拼上性命战斗，怎么会逃走！
26、我想胡大爷救了我一家三口的性命，只要有用得着我的，水里就水里去，火里就火里去，决不能皱一皱眉头。金庸1如果早知道只是一场悲剧，我愿那性命，换你不在这剧情。一度君华1年少时那一卷残纸，他所说的不负，我已看到。我想说的，也许日后再没有机会说出，但已不再重要，无论我站在谁的身边，历经日后的血雨腥风，都是和他同样的目的，保住父兄性命，拿回这天下河山。既已执手，此生已尽。墨宝非宝1陆凉风是不能倒下的那一种人，这种人一旦倒下，就不太会有力气再站起来了。这些年来她一个人，一条性命，扛起了太多罪，也扛起了太多责，令一个本该是清白无瑕，婉转化水的女孩子，终究变成了江湖刀霜一泼风。朝小诚1没有赌上性命的决心，就别轻起战端。说梦者1我等待着，等待着他们来取我的性命。夏尔·凡多姆海恩
27、死灵渊同生共死、流波夜共担苦难、通天峰性命相保、镇魔洞轻轻相拥、草庙村温柔相伴...这些无一不体现了雪琪的温柔坚定，生死不弃。
28、分别为《三圣图》、《伏道说》、《性命说》、《死生说》《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图说》、《内外二药图说》、《顺逆三关图说》、《尽性了命图说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图说》、《蟾光图说》、《降龙图说》、《伏虎图说》、《三家相见图说》、《和合四象图说》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图说》、《八识归元图说》、《正气朝元图说》、《待沼图说》《飞升图说》等。
29、可你应该可以解救不少人的性命
30、二百三宫殿深处帏帐中,明七此时却是全神贯注到了极点,生怕一时的疏忽就将两人的性命断送掉。
31、然而它本身不会威胁性命，除非瘾君子同时受到其他医疗条件的限制。
32、老祖宗看你如性命，说什么怀中美玉掌中珠。
33、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。马可·奥勒留
34、辛亥革命志士为着理想可以抛弃身家性命,为着民族可以无视个人名利,奋起于民族危亡之际,致力于拯民水火之间。
35、只有十八年性命的易天,偶得奇书《算神策》窥探天机,从此踏上了与人斗,与鬼斗,与妖斗,与天斗的劫运。
36、伊阿古凯西奥在这儿黑暗之中，被罗德利哥和几个在逃的同党袭击；他几乎送了性命，罗德利哥已经死了。
37、我不能烧死她，教会不能伤人性命。
38、只消冲出去，趁其不备，就可轻而易举地结果对方的性命。
39、失恋的joey舒淇自杀不遂，捡回了性命，却不知道自己曾经闯进死亡空间，跟那些凄魂厉鬼们擦身而过！
40、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
41、我在赶时间，性命攸关啊
42、读到这儿我们无疑会深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，这不禁促使我们反身自问，文明是什么？
43、后来，轮到一位家有80老母的孝子为他理发，孝子进宫为国王理发时，诉说自己必须敬养老人，请国王不要伤害他，国王说，只要你不将理发时看见的国王的秘密暴露，说出去，就可饶他性命，理发师立了誓，说坚决不把理发时发现的国王的秘密说出去，国王才让他理发。
44、中国传统的所谓雄辩,大抵多为道德板砖的互拍,心性命理的玄谈。
45、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。马可·奥勒留
46、原来兰当年怀孕时出意外，性命垂危，心中默祷祈求延寿到棠二十八岁。
47、这是性命攸关的大事,你绝不能掉以轻心
48、在这性命交关的时刻，警察及时赶到了现场。
49、伯7 : 16我厌弃性命、不愿永活你任凭我罢因我的日子都是虚空。
50、未若贫而乐道”、“夫子之言天道与性命，弗可得闻也”、“吾不知所以裁之”、“其为人也，学道不倦，诲人不厌”、“揖巫马旗而进之”、“弁衣裳者”、“辩辩然”、“不使胜食既”、“见弁者”、“师也辟，参，也鲁，柴也愚，由也噶”、“咏而馈”、“吾与朗也”、“仲弓问政”、“夫君子，‘为之必可名，言之必可成”、“朋友切切节节，兄弟怡怡”、“有荷臾”、“小人穷斯□矣”、“馈也子豚”、“三年之丧，天下之通义也”、“往者不可谏兮，来者犹可追也”、“悠悠者天下皆是也”、“行中清”、“陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学”、“无文，在观其志章”。
51、’”聂绀弩《论武大郎》：“他的性命断送在奸夫淫妇和‘马泊六’手里了！
52、今世之仁人，蒿目而忧世之患⑨；不仁之人，决性命之情而饕贵富⑩。
53、村中人几次凑钱豁出性命出山请法师来降妖捉怪,来的法师竟一个个被妖怪给吃了,几次之后,也再没有法师敢来。
54、而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
55、最好的只有两种情况下给人以忠告,别人要求时和性命攸关时
56、周天暴跳如雷,自己费了九牛二虎之力,都快搭上了自己的性命换来的战利品,这群孽畜也敢染指。
57、一个有本事的医生拿出偷天换日的手段救了他的性命。
58、钱不挣够的时候，但人的性命确有止境。孝顺父母，请不要再给自己寻找等待的理由。
59、出处：清?曾朴《孽海花》第三十一回：“别人知道是性命交关的事，又谁敢多嘴，倒放骥东兼收并蓄，西食东眠，安享一年多的艳福了。
60、凡人性命五体，悉属本命星官主掌。
61、马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。
62、性命危在旦夕的时候，是狼家接纳了，支持了，保护了我们。
63、他告发了那帮歹徒,自己的性命也就难保了
64、26因为妓女的代价只是一块饼；淫妇却猎取人宝贵的性命。
65、这个意义的本质就在于，刘伯温之所以要能掐会算，周颠之所以必须水火不侵，那是因为在与皇权博弈的时候，非如此不足以保全性命。
66、有之：“靡不有初，鲜克有终”，不是说越到后面难度越大，而是说成功的人心态会有变化，一旦欲望膨胀起来，就算想保全身家性命都不容易，谈何建功立业？
67、俞经理点着!戒欺”匾上的碑文，露出激动的神色：!细细看看，这段古文是说，我们药店，是治病救人之地，性命关天，容不得半点欺骗和欺诈。
68、吴可读就因为王家璧的持正不阿，保住了性命，改为充军的罪名。
69、率的执法部队。一个治安好的城市，人民的性命财产有保障，才能安居乐业。
70、不料鬼子秘密包围了县委所在村，围而不打，提出了一个奇特的条件，要县委干部自动投降，去换取在大扫荡中被八路军生擒的三个顾问官的性命。
71、如果他们爱好虚荣，想负担一切开销，那就会像个傻瓜似的落得个身败名裂，在巴黎欠下十万法郎的债，最后跑到非洲去送掉性命完事。
72、宋叶适《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“天下虽争为性命之学，然而滞涸於语言，播流於偏末，多茫昧影响而已。