拙作造句,拙作拼音,拙作什么意思

拙作：zhuōzuò　基本解释：[myclumsywriting]我的粗陋之作,为谦称●详细解释：称自己作品的谦词。明张居正《答石麓李相公书》：“承以老伯隧碑见委，弟虽不文，素辱同气之爱，敢不敬承……拙作俟秋冬间呈上也。”《儒林外史》第二九回：“萧金鉉道：‘是小弟拙作，要求先生指教。’”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“蒙允为拙作刻图，甚感。”★◎拙作zhuōzuò[myclumsywriting]我的粗陋之作,为谦称★谦称自己的作品。《儒林外史．第四○回》：「昨日枉驾后，多慢。拙作过蒙称许，心切不安。」也称为「拙着」。

1、尽管有人在网络上引用我的作品让我极为荣幸，但我不希望因为自己的拙作而玷污泰戈尔的名声。

2、前在中研院集刊拙作，又得多份。

3、平时爱好写作，偶有拙作发表。

4、86岁高龄再版拙作第三集。

5、而她则说：“很高兴你能喜欢我的这本拙作。

6、奉上拙作一本，请不吝指教。

7、见拙作《科斗文新辩》，《书法》2002年第七期。

8、少小年纪的玉钏是怀着单纯无虑的心情来到贾府打工的，然而很快，罪恶累累的贾府，尤其是疼她爱她关心她的好姐姐金钏“被逼跳井自杀”（参见拙作《单纯却被恶妇冤死的金钏儿》一文），使她恨起了贾宝玉、王夫人以及整个吃人不吐骨头的贾府。

9、此册筛录近年拙作，呈诸方家，以求明教。

10、一八四零年十月，贝尔为了《巴马修道院》再给《人间戏剧》的作者巴尔扎克的复信中曾经说过：“我想，五十年后，某一文学补缀家发表片段拙作，也许会以不矫揉造作和真实而为人阅读吧”。

11、信中先呈上拙作，然后陈述其叔父举学之业绩。

12、又如:拙子(对人称自己的儿子);拙分(谦称自己的名分、职分);拙作(称自己作品的谦词);拙室(拙妇。

13、自己作品说“拙作”；对方书信说“惠书”。

14、拙作《长城万里图》，经之营之，忽焉十余载；若论构思，则早在半世纪以前。

15、也许这就是拙作的意义所在。

16、打,完完全全的助假,将吾拙作以青苔青青之名,顶置加精,一个自称子虚乌有杂志的编辑,跳出来帮作兴风作浪,搅浑清水,颠倒黑白,指鹿为马,穷形极相。

17、感谢卢元镇教授为拙作赐序。

18、自从拙作《我的易缘》。

19、基于上述三方面的原因，才有了本篇拙作的出炉。《海南特区报》2002年5月份到10月底的策划全是本人的拙作。

20、有些是拙作，而有些则使他成为最伟大的作家。

21、本书是拙作《微生物学教程》(1993年)的新版。

22、谦辞，称自己的：拙作。

23、在众多的日本文学作品中选择了拙作，实为一种名誉。

24、拙作出版后辗转到香港年已９７岁的海老手里，他翻阅后便在书的扉页上

25、与持敬会于朝天宫，出此卷索拙作。

26、这些烙痕，都反映到我的拙作中了。

27、再往前推，商周嬗易之际，商人知识份子有所反省，我在拙作《西周史》中，曾提出商末卜辞中有两个贞卜系统，一个是理性的传统，将祭祀排列为整齐的周期，祭祀成为例行的礼节，不再顾及被祭先祖的意义。罗振玉是学者中最早打听到真实出土地点的人?宣统二年(1910)?罗振玉作《殷商贞卜文字考》?考定甲骨出土之地是殷都故墟?甲骨文是殷王朝占卜的遗物?把甲骨文研究推进了一大步(他当时认为殷墟只是“武乙之墟”则是错误的)。

28、拙作《沉沦往事》，他担任了责任编辑。

29、溢褒拙作极愧。

30、昨夕瑶夫处小酌，亦有拙作，乞取和之。

31、六打,完完全全的助假,将吾拙作以青苔青青之名,顶置加精,一个自称子虚乌有杂志的编辑,跳出来帮作兴风作浪,搅浑清水,颠倒黑白,指鹿为马,穷形极相。

32、另《华夏诗联大典》又来喜报已入编我的拙作。

33、（请参阅拙作《乾隆下江南在扬州饮食漫谈》）。

34、这是拙作，敬请指正。

35、拙作《负暄续话》有一篇提到他就是这样称呼的，那里说：“王先生是我的畏友。

36、是的,我是个高薪白领,也发表了不少诗歌和文章,拙作曾被翻译成英文发表

37、现将拙作呈现在广大读者面前，望朋友们批评斧正。

38、说详拙作中国女性的文学生活）淑姬工词。

39、例如拙作以“成人电影”猜成语“大有可观”，大有可观原本解作内容丰富或很有希望，但这里则别解作“大人才有机会观看”，这是属于谜底别解。

40、如能将拙作见诸报端，则更能表达我对你的敬意！

41、如果以这篇拙作充作本书的序文。

42、在中文语境中对这本书的评介,参阅拙作《全球化时代的后殖民批评及其对我们的启示》 ,载《文学理论前沿》第一辑(北京大学出版社, 2004 ) ,第44 - 72页

43、为苟韩人性论平反，是拙作的一个大胆尝试。

44、为使这些宝贵财富宏扬天下，造福人类，特撰拙作。

45、拙作部分曾在《词刊》发表，也有未曾发表过的。

46、风华正茂几沉浮，念载韶华付东流”，（摘拙作）。

47、幼有小志，60年代即学作文，偶有拙作，载报刊一角。

48、观网站各大榜单，唯正统仙侠惨淡，遂做拙作一篇，聊以慰藉。

49、惭愧惭愧，老兄过誉了，拙作如何敢当。

50、长期以来，阿尔及利亚人民把马西尼萨、朱古达尊为民族英雄。1931年6月16日章又致胡适一信，“拙作《倚枕日记》寄上，计达尊览。

51、唐初高僧道宣口述，由其弟子义常记录的〉《香山大悲菩萨传》、宋代祖?的《隆兴佛教编年通论》、宋代正觉的《云岩大悲》、宋代金盈之的《新编醉翁谈录》、元代管道升的《观世音菩萨传略》、《古今图书集成》、《增订广舆记》、明代觉琏的《妙善不招驸马成佛无疑》、元代元好问的《东游略记．梁县香山寺记》、兴源堂刊本《观音济度本愿真经》、清代曼陀罗室主人的《观音菩萨的故事》、清本《观音菩萨颂》、臧励和主编的《古今地名大辞典》、国家文物局主编的《中国名胜词典》、杨焕成主编的《河南文物名胜史迹》、潘民中的《平顶山历史文化谈片》、杨作龙的《中原文化景观》，英豪的《观音菩萨：中国第一佛》、罗伟国的《话说观音》、英国人杜德桥的《观音菩萨缘起考》、林梅村的《洛阳所出卢文井栏题记?兼论东汉洛阳的僧团和佛寺》、温金玉的《观音文化与女性》、张总的《说不尽的观世音》、拙作《香山寺历史文化研究》、明天顺《大明一统名胜志》、明成化《河南通志》、清乾隆《宝丰县志》、清嘉靖《宝丰县志》、清道光《宝丰县志》、《平顶山市志》、1996年版《宝丰县志》、宋《慈寿院主重海上人灵塔志》、宋《大悲观音菩萨得到正果史话碑》、宋《香山大悲成道传》碑、金《重建汝州香山观音禅院记》碑、明《重修香山寺禅林记》碑、明《敕赐香山禅寺创建白衣观音九老阁记》碑、明《重修伽蓝殿记》碑、清《香山大悲观士音菩萨大普门禅寺重修记》、清《重修香山大普门禅寺碑记》、清《重修香山寺碑记》，以上40余条历史资料，包括佛经、佛教史、历代著述、历代方志、历代碑刻，再加上当地流传久远的民间传说，均明言妙善在河南汝州（今属平顶山市）香山修炼，证道成大悲观音菩萨。

52、区区数万言一拙作,庶几发古今中外文人骚客之先光,明哲之心据为己有,网罗些愤世嫉俗之言,聊作无病呻吟,供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭,待中饱私囊。

53、拙作浅陋：唯愿看官能一笑，不与诸公争短长。