被篡改的《道德经》，隐藏着什么样的秘密？

1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古籍，其中包括享誉世界的《道德经》。结果整理整理后发现，该版本与流行版本《道德经》存在一定差异。

这些差异中的大多数只是单词和句子之间的差异，但意义却大不相同。所谓“一分钱一分，谬论千里”。这些差异可能是由有意者的错误复制或篡改造成的。现在，让我们摘录四篇文章，共同识别和讨论这个千禧年案例。

老子

帛书第一名：《道德经》第二章

流传：“因此，是否有共同的诞生是困难和容易形成的，长度相对较长，高度倾斜，声音和谐，前后紧随。”

丝书：“没有什么，很难生长，很容易生长，短的阶段是高的，低的阶段充满声音，声音阶段是先，然后是后续的，并且是恒定的。”

这两个词几乎没有区别，即“之”一词，但其含义已完全改变。对“生而有或无”和“生而有或无”的初步理解。就像流行的阴阳生法一样，你生我，我生你。它们是彼此的根，自我循环，但并不总是如此。但第二个理解是“存在是从虚无中诞生的，没有东西是存在的基础”。〔1004〕〔1003〕，这一理解与Tao Te Ching的第39章一致，“价值和卑贱是基础，上下是基础”，第40章“世上万物都是存在的，存在是虚无的”，第63章，“世界上困难的事情必须轻松地做，世界上重要的事情必须详细地做”。

根据最初的理解，它与儒家易经释义的十个翅膀和解释太极图的太极图理论完全混合在一起，变成了一片稀泥。难怪有人说《道德经》出自《周易》。

第二位：《道德经》第十四章传世：“持古之道，御今之道，知古之始，谓之道吉。”

帛书：“持今之道，御今之存，知古之始，称为道记。”

它们之间只有一个词的区别。将“今天”替换为“古代”。根据传世书的理解，我们应该遵循古代法律来治理现代社会。所谓“祖法不易”，主张周代礼治。

但当孔子向老子敬礼时，老子告诉他：“儿子说话的人和骨头都腐烂了，他的话都在他耳朵里。”你学到的是死去很长时间的人说的话。我们应该学习并应用这些人很久以前说过的话，而不是坚持下去。

庄子也直截了当地解释了原因：“我今天说的仍然是一个痕迹。丈夫的痕迹就是他所做的，但他怎么能做到呢！”你学到的这些东西是前国王留下的遗物。它们的真正内涵在哪里？脚印是由脚留下的，但脚印在哪里呢？“

因此，根据丝绸书籍的理解，法律应该随时改变，以适应当前的法律。播种的方法与种苗和护树的方法完全不同。由于情况和对象发生了变化，有必要”

自然之美

第三名：《道德经》第41章传世本：《大器晚成》

帛书：《大器晚成》

：《大器晚成》

也是一个词的区别。一个是坚持“欢”的含义，这意味着伟大的人才很晚才能获得，另一个是顺其自然，这意味着伟大的人才不是故意获得和人为创造的。

可以看出，“延迟完成”在《道德经》的体系中完全是一个异类。它没有上层的支持，也没有底层的依赖。它突兀而孤独，像一块飞石。然而，“大型仪器不成功”的想法与整篇文章是相互关联的。

陶德清说“高深的技艺犹如笨拙”。我们总觉得自然界的物质并不完美，我们想把它转化成一种工具。但我们制造的任何人工制品都远不如自然界中的树叶或鸟那么精致。

因此，自然成就的人才是伟大人才创造的人才，但却是笨拙的人才。把人变成“器皿”，其实是“夺天之作”，只是把聪明变成笨拙，把美丽变成丑陋。

全世界的奉承

第四章：《道德经》第七十一章

传下这本书：“如果你不知道，你不知道，你会生病。如果你只生病，你不会生病。”

丝绸书：“如果你不知道你知道什么，你就不知道自己在干什么。你病了。你病了，不是因为你病了。”

老实说，我不知道“我不知道”是什么意思。我感到莫名其妙，无法解释。我在互联网上翻来覆去，找到了一个几乎无法理解的解释——“知道就是不知道，这是聪明的，不知道就是知道，这是不够理性的。”

这种解释会把老子的形象降低无数级，好吗？一个自命不凡、老于世故、狡猾的老人！那么“忠诚、美丽和忠诚”呢？你怎么能知道却假装不知道如此黑暗！难怪有些学者把《道德经》解读为阴谋论。看来不是老子是黑人，而是读老子的人太奸诈了。

后来，我读了一次《庄子》，然后我意识到了这一点。《庄子》中有一个人叫南荣谷，他说：“邻居病了，邻居们问他。病人可以解释他的病情，而能清楚地解释他的病情的人不是重病。

这就是“知道”和“不知道”的区别“：能清楚解释病情的人，即使你没有严重的疾病，你也不知道自己患了什么疾病。这才是真正的严重疾病。”

庄子的奉承是我们父母的奉承，我们都知道这是一种很棒的感觉。但是现在社会趋势是正确的，我们经常同意社会趋势，认为它是错误的。我们经常反对它。当我们这样生活的时候，我们不是一直在“奉承”吗？但我们不知道吗？

我们穿着华丽的衣服，打扮美丽的面孔，改变我们的言行，取悦全世界的人，但我们不认为这是恭维和奉承。这不是最大的困惑吗！