源远流长的机器人

□ 叶丽华

当你提到“胡桃夹子”时，你肯定会想到柴可夫斯基，但也许你不知道这部芭蕾舞改编自多才多艺的德国学者霍夫曼1816年的一部中篇小说。同年，霍夫曼还出版了短篇小说《沙人》。女主人公是一个非常漂亮的机器人，这让男主人公一见钟情，难以自拔。后来，英雄意外地发现了她的真实身份并发疯了。。。

看到这里，一定有人会问，既然这个故事比《弗兰肯斯坦》出版早两年，为什么科幻小说的第一年不是1816年？原因很简单。机器人和科幻小说不能相提并论。根据严格的标准，《沙人》不是正统的科幻小说。

尽管女主人公无疑是一个机器人，但作者霍夫曼并没有太多关注她的本质。至多，他提到她的身体里有很多发条。相比之下，玛丽·雪莱对“弗兰肯斯坦”的描述要详细得多，所以我们可以说霍夫曼的机器人并没有完全摆脱幻想。

事实上，这种夹在灰色地带的机器人是西方文学的常客。如果你想追溯起源，你可以追溯到3000年前的古希腊。在希腊神话中，有许多角色类似于机器人或机器兽，最著名的是塔洛斯，一个巨大的铜人。希腊神话非常仔细地描述了它，甚至提到它的身体里有一条笔直的上下血管，流动着神族的血液。

巨型铜人塔洛斯常年驻扎在克里特岛上，每天沿海岸线巡逻三次（超过3000公里），驱赶所有试图登陆该岛的入侵者。后来，一群英雄来到了岛上。一个陌生的女人用诡计拔出了它脚后跟上的塞子，很快它“失血过多”，他倒在地上，变成了一堆废铁。正如我们之前提到的，在无数的奇幻文学作品中，无论是在国内还是国外，我都不知道有多少被称为科幻小说的元素被隐藏了起来。这个芋头就是一个很好的例子。只要它体内的血管变成电线，血液变成电，它就可以成为标准的科幻机器人。

让我们改变时间和空间，谈谈东方的经典机器人。首先，必须强调的是，虽然古代东方国家的冶金学相当发达，但它并没有反映在文学创作中。换句话说，古代东方国家的大多数机器人不是金属身体，这很有趣。例如，从现代的角度来看，佛经中不时出现的木人实际上是一个木制机器人。

最具代表性的例子是《生命经》中的一个故事。主角是一位名叫“巩桥”的印度王子。当他四处旅行时，他创造了一个栩栩如生的木人，不仅真实，而且擅长唱歌跳舞。后来，当木人在外国宫廷表演时，他激怒了国王并导致“死亡”。在所有的绝望中，王子亲自拔出了木人身上的螺栓，它立刻分解成了一堆积木。直到这时，国王才相信木人不是由真人伪装的。他叹了口气说：“这个人技艺高超，举世无双。对于这个机制，360个节日总比陌生人好。”

当然，中国古籍中并没有没有机器人。其中最好的是《列子唐文》，讲述了西周时期西域一位工匠制造的机器人。然而，由于篇幅的限制，必须设立一个专门的章节来讨论这部杰作。在本文结束之前，让我们准备一下。从一本唐代笔记小说中，我们抄录了两篇虚构但严肃的记述：

一、杨五莲很有独创性。他经常在钦州市雕刻木制僧侣，手持一只碗，可以乞讨。当碗里装满了钱时，钥匙突然发出。自然，它发出声音并施舍。城里人争相观看，想发出声音。那些付出的人每天都会获得数千的利润。（这是一个木制机器人，可以做简单的动作，并具有初步的语音功能。）

II。王炬把木头刻成水獭，沉到水里，把鱼带出来。水獭在嘴上放了一个诱饵，以便过渡，然后用一块石头让它下沉。当鱼上钩时，它发出声音，闭上嘴去抓鱼，石毛浮了出来。（这是一种可以捕鱼的木制机器兽，其功能不亚于今天的自动捕鱼装置。）

（作者是台湾著名科幻作家和翻译家）