后药造句,后药拼音,后药什么意思
后药：hòuyào 基本解释：●详细解释：指第二次所服的丹药。金元好问《续夷坚志·延寿丹》：“须极饱，然后服药，以乳香汤下一丸。又一时辰，再将白麪炒熟，蜜蜡为丸，如桐子大，温白汤或乳香汤下百丸，名曰后药。先已饱食，又服后药，故二三日不困。”
1、冰心药王的徒弟也是药王的养女药王还把他的《药王宝典》也传给了她所以冰心她也是日后药王谷的主人八岁时的冰心在药王谷第一次遇到了易天行因为当时易天行的一句戏言十年后我会回来娶你的就是这个十年之约让冰心痴痴等待十个年头一心只想嫁给易天行的冰心出谷后终于在清风观附近找到了易天行谁是易天行却说那只是当时的一时戏言。
2、四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
3、《黄帝内经》中说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
4、理论分析和测试结果均表明了以氟橡胶取代耐水点火药中原粘合剂将使药剂的各项性能有明显的改善，是耐水点火药改进的重要方面；双氰胺具有良好的热化学特性，作为耐水点火药改进中的燃烧速度调节剂具有很好的调速效果；抗静电剂的加入，进一步提高了药剂的抗静电能力，测试分析表明改进后药剂的性能更加优异。
5、明知后药仙缘在，忍见丹崖芳草肥。
6、《黄帝内经》有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”说法，认为“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
7、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
8、《黄帝内经》有曰:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
9、【出处】夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
10、《黄帝内经》有日:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
11、中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
12、《黄帝内经》中提到：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
13、龄苗定值后药材单株增重明显高于1龄苗，提倡使用大苗或高龄苗进行栽培生产。
14、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井而铸锥，不亦晚乎。
15、他记起父亲经常提到的《黄帝内经素问》上的一段话：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
16、《素问?四气调神大论》中指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱------夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
17、北海王详奉宣遗旨，长秋卿白整等入授后药。
18、宋梅尧臣《游延羲阁后药栏》诗：“来游琼阁外，闲傍药栏初。
19、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
20、夫病已成而后药之，乱已忧而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦易乎？
21、不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
22、出处：《素问?四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？
23、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦?乎。
24、《内经》还生动地比喻说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
25、他生平治病，主张先针后药。
26、但在Vajra岛内袭击事件中，当“希望歌姬”兰卡以负向感情的歌声引来更多Vajra袭击时，雪莉露以其歌声安慰避难所内的市民，在V型感染后药物停
27、中医经典《内经》中就有“上工治未病”之说，同时又指出：“病已成而后药之，乱己成而后治之，譬尤渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”充分反映了中医药的防病思想方法和丰富多彩的养生之道，因此，中医药对亚健康有独到的功效。
28、《素问?四气调神大论》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
29、《黄帝内经》中提到：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？他记起父亲经常提到的《黄帝内经素问》上的一段话：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
30、夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
31、张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”，形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。
32、有日:“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？
33、出处《素问?四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
34、《素问?四气调神大论》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。