同泰寺造句,同泰寺拼音,同泰寺什么意思
同泰寺：tóngtàisì 基本解释：●详细解释：寺名。在今江苏省南京市。为南朝梁所建，梁武帝曾数度舍身于此。《南史·梁纪中》：“癸巳，幸同泰寺，设四部无遮大会。”唐李群玉《龙安寺佳人阿最歌》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”清吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》：“萧条同泰寺，南枕山之阳。”清赵翼《梁制观世音像歌》：“同泰寺中频捨身，帝王有价可钱赎。”
1、此诗的价值在于：它是粱武帝扬州同泰寺审音大会的基础，它透露了在审音大会之前我国的音韵体系已经成熟。
2、南朝梁王训《奉和同泰寺浮图》：“重栌出汉表，层?冒云心。
3、南朝梁王台卿《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。
4、复幸同泰寺，设四部(四众)地遮大会，披法衣行清净大会，素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅盘经题，皇帝设道俗大斋五万人。
5、《梁书?武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。
6、南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。
7、原是依据《盂兰盆经》目连救母的因缘而起，最早为梁大同四年（538）武帝于同泰寺设盂兰盆斋。
8、梁武帝深通佛学，常大兴寺庙，曾四次舍身同泰寺，并常在那里讲经。
9、后，同泰寺荒芜多年，直至922年后梁时，才又在同泰寺故址建台城千佛院。
10、一生曾四次舍身同泰寺，群臣为赎回帝王之身，须纳巨额金钱入寺库，但实际却导致帝王私寺集赎钱之结果。
11、特别是同泰寺，“楼阁殿台，房廊绮饰，凌云九级，俪魏永宁”（《历代三宝纪》卷十一）。所造佛像，有光宅寺的丈八弥陀铜像，爱敬寺的丈八旃檀像、铜像，同泰寺的十方佛银像等。
12、《南史?何敬容传》：“大同元年三月，武帝幸同泰寺，讲金字三惠经。
13、应有四次舍身同泰寺的纪录)。
14、在重云殿、同泰寺讲说《涅盘》、《般若》。
15、其时君主大多信奉佛教，如南朝梁武帝三度舍身同泰寺。
16、督工，在同泰寺故址重新兴建寺院，尽拆故宇旧屋，加以拓展扩建，题额为“鸡鸣寺”。
17、设救苦斋；中大通五年，又于同泰寺设无遮大会，帝亲自讲金字般若经。
18、同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。
19、著名的有同泰寺(今鸡鸣寺前身)、瓦官寺、开善寺和城东北摄山的石窟寺等。
20、中大通五年二月，高祖幸同泰寺开讲，设四部大会，众数万人。
21、我国梁武帝于中大通元年（529）十月，曾于同泰寺行四部无遮大会，召集僧俗五万人。
22、《佛祖统纪》卷三十七记载，大同四年(五三八)，梁武帝在同泰寺设盂兰盆斋。
23、《梁书?臧盾传》：“中大通五年二月，高祖幸同泰寺开讲，设四部大会，众数万人。
24、五二九年（萧衍第二次舍身同泰寺），《查士丁尼法典》完成。
25、中大同元年三月，高祖幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请预听，敕许之。
26、武帝吓得惊魂落魄，这才恍然大悟，随即皈依佛门，舍身同泰寺。
27、然而在梁武帝后期，他喜听人奉承，又迷信佛教，三次舍身同泰寺。南朝梁王台卿《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。
28、帝益信因果,三次舍身于同泰寺,设四部无遮大会,释御服,持法衣,亲为四众讲《捏盘经》、《三慧经》,群臣以钱亿万奉赎,表请还宫,三请乃许。
29、可是两年后的五二九年，萧衍第二次到同泰寺舍身时，就蓄意诈欺，他不但当和尚，而且坚决拒绝回宫。
30、笃信佛法，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。
31、同泰寺是当时首都建康（江苏南京）最大的庙院，僧侣有数千人。
32、在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为佛教胜地。
33、他于大同四年(538年)在同泰寺没盂兰盆斋，此后上行下效，很快传播到民间。
34、五二七年（南梁皇帝萧衍第一次舍身同泰寺），东罗马帝国皇帝查士丁尼即位。
35、昭明太子的父亲梁武帝，曾三次舍身同泰寺为僧。
36、僵持了七十三天之久，大臣们终于明白了他的意思，就捐钱一亿万，把“皇帝菩萨”从同泰寺“赎”了出来。
37、这两座曰本塔都是较小的三、五层塔，但可据以推知南朝建康大爱敬寺七层塔和同泰寺九重塔的构造情况。
38、在重云殿、同泰寺讲说《涅盘》、《般若》。“后云”者，指已经被抛在身后的重云叠雾。
39、他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。
40、次舍身同泰寺为奴，每次又由群臣公卿凑足一万万钱或两万万钱将其赎回。
41、南朝梁庾肩吾《咏同泰寺浮图》诗：“周星疑更落，汉梦似今通。
42、中大通元年，梁武帝幸同泰寺舍身，敕勉撰定仪注，勉以台阁先无此礼，召之伟草具其仪。
43、《南史?梁纪中?武帝下》：“同泰寺灾……帝曰：‘斯魔鬼也。
44、《望同泰寺浮图》“飞幡杂晚虹，画鸟狎晨凫”，唐人无此点染。
45、今鸡鸣寺即同泰寺址，系建于明代，然此尚有异说。
46、梁帝讲经同泰寺，严光垂钓富春山。
47、五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣同泰寺，舍身为奴，令王公已下赎之。
48、五二七年，萧衍到同泰寺进香，忽然脱下皇帝的龙袍，穿上僧侣的袈裟，当起和尚来。
49、北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。
50、明朝时新都人，正德状元杨慎三游丹景山，挥毫赋诗描写丹景胜境，翠微中的“连层蓝若”可与梁时的同泰寺相比，钟声佛唱，四时谷响，悠悠远扬；丹溪绿水流倘若歌，牡丹坪上盛开的牡丹有如满天的彩霞，诗人携酒怀诗，面对流瀑彩虹，连云碧水，梵阁篆烟，遍山牡丹，祈愿
51、北周庾信《奉和同泰寺浮图》：“长影临双阙，高层出九城。
52、由于皇帝的尊祟，同泰寺俨然如当时南方之佛教中心，天望高僧达摩从印度来建康时，就居于此。