念咒造句,念咒拼音,念咒什么意思

念咒：niàn zhòu　基本解释：●详细解释：一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的神秘语句。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 不空 每祈雨，无他轨，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之。”《儿女英雄传》第四十回：“会两句酸文的，不去向诗书求道理，偏喜弄个笔头儿造些是非，甚至画符念咒，传徒习教的。” 瞿秋白 《乱弹·英雄的言语》：“写得像鬼画符似的，读出来像道士念咒似的。”★持诵咒语。《三国演义．第九○回》：「木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟，顷刻之间，狂风大作。」《西游记．第二七回》：「手中捻诀，口里念咒，行者就叫：『头疼！头疼！』」也作「念咒」。

1、会定还要会解，不能把别人定一辈子撒，解时也要画符念咒，咒曰：千法解，万法解，只有我来解，铁牛祖师来解退，铜牛祖师来解退，叫你走，你就走，谨请南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

2、不忌荤，以行符?为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。

3、他说：“所有人都遵守了政府的指示，受刑者未受到任何侵犯、念咒、辱骂或凌辱。”

4、念咒口头咒语或符咒的仪式性的吟诵以产生魔力的效果

5、每章存思一神降护诵经者身中之一“户”（身体之一定部位）,而后诵《大洞玉经》（歌章）一章,并辅以服气咽津、念咒佩符等。

6、有人写符念咒，这是左道旁门，不过为惑众骗钱罢了。

7、接下来就是五猖念咒跑猖，佛、道共同作法以驱灾。

8、还有两三个人暗示说，这位医术高明的人在被印第安人俘获的时期，曾经参与野蛮人法师的念咒活动，以此来增加其医学上的造诣那些印第安法师的法力无边，这是众所周知的，他们时常

9、以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源。

10、圣签签筒叩拜念咒完后，求诗签第二步骤为抽圣签。

11、《平妖传》第十七回：“张鸾捻诀念咒，作用已毕。

12、火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。

13、他洁身曰，身带升山符，背悬驱魔镜，口念咒语，进入深山，用禹步法（道土做法事时召役神灵的一种方术，详见后文有关介绍）采回许多矿物和植物。

14、下分部秩、传经、折传、年限、写经、存念咒、讲说、发心、受持等九种钞，每一钞分别详加释明。

15、那女孩似乎铆上了我，一声大喝之下，我只隐约见到一片银晃晃的东西向我飞来，想伤我，没那么容易，我迅速默念咒文，手中的符咒化为白光猛的撞上了那些回旋镖，只听哗啦啦的声音，银色回旋镖掉落一地。

16、火居道士”和俗人无异、可婚娶；平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。

17、办学的人大概是好心肠的，所以每年七月十五，总请一群和尚到雨天操场来放焰口，一个红鼻而胖的大和尚戴上毗卢帽，捏诀，念咒：‘回资罗，普弥耶哞！

18、画一张敌人的素描，对其念咒语，他还相信这一招。

19、出处瞿秋白《乱弹?哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。

20、冬至到了，为你请来：唐僧念咒，把寒意缠；悟空挥棒，将冷冻赶；八戒贪吃，吃掉苦难；沙僧挑担，挑尽艰难；祝你冬至，顺利长安，快乐常伴！

21、我念几句咒，就是锣套子溜口辙，这可不为念咒，就为用我这念回头我好变。

22、他还试图对所有的节目，进行分类研究，计有“手法门”（手彩）、“丝发门”（用线拉动机关）、“彩发门”（道具本身结构机关）、“搬运门”（物体移位法）、“药法门”（类似化学幻术）、“符法门”（画符念咒）。

23、道士诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。

24、例如，占卜、算命改名为“预测学”，把被算者的姓名、生辰八字、手相面相等称为“命运密码”，把画符念咒等称为神秘的“符号学”，甚至说人死后会发出超光速的信息波，鬼魂附体是死人的信息波与活人“共振”等。

25、乔道清又捏诀念咒，把手望北一招，喝声道：“疾！

26、许多团民时时念咒画符,“降神附体”以“大仙”自居,声称具有魔法神力,任何洋枪洋炮都不在话下。

27、法师念咒示知肖明、章敏二道师前来助战。

28、在对一波又一波的守卫声嘶力竭的攻防后,命运的一刻来临了! "狼之龙骑兵"血盟完成了念咒,而其余的血盟以及见证者们,立即全被传送出城了

29、乔道清捏诀念咒，把剑望坎方一指，使出“三昧神水”的法。

30、一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。

31、圆光术：圆光术是中国民间流行的一种法术，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。

32、女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。这就避免了土偶在太阳下曝晒而发生皲裂的可能.实地调查并参阅多种关于哈尔滨中央风土着土偶情地材料，发现绿色情况是现今社会上大都人比拟能放松压力地中央。夜照玉狮子面对着巨大的土偶,四蹄飞纵,毫无畏惧之意地冲了上去,但奈何两者的实力差距太大,一个照面就被对方砸到在地。而赵武整个过程就像泥塑土偶一样,保持着端庄的态度坐在上位上,一言不发。他经常被老婆“叱令正坐”,如同枯木土偶一般坐在灯前。天下人都畏惧董贼的势力,我刘和视之如土偶。作为“高本质队员”不只要有超人地胆识，崇高高贵地技艺，还要有知晓天文天文、风土着土偶情地开阔学问面，此中文化本质是最根本地。复苏：尸体为神秘力量所驱动。通常出现在人类身上，有时候也会出现在拼凑而成的尸体上。有些则以僵尸和土偶的形式出现。怕是和那庙里的三清祖师爷塑像一般,说是金身,实则是一些土偶罢了。起初,他和她都一动不动,身上渐渐累积许多土黄色尘埃,看上去就像奇异的土偶。男人可以出去工作,女人可以在家里做些缝纫,年老者与小孩也可以用无处不在的泥土做些土偶,做做能卖给路过旅人的美梦。随着哈雅苏念咒完毕一指指下,有如石投水中,以手指之处为中心,一圈涟漪泛起,薄薄的雪面转化为坚厚的实冰,无分土偶实地,尽悉封入冰层之下,再无异动。

33、简介：三国时期诸葛孔明驱使六丁六甲之神，耗时八年所铸神器，相当于一个自由移动的摄像头和传声筒，有多个且可同时用，能看透幻术。行者在匣里默默的念咒，教道：“护法诸天、六丁六甲，我今设法降妖，这太子不能知识，将绳要捆我师父，汝等即早护持，若真捆了，汝等都该有罪！

34、我依法而为，果然，念咒数次之后，成儿便安享酣梦。

35、《西游记》第六一回：“这大圣收了金箍棒，捻诀念咒，摇身一变，变作一个海东青，飕的一翅，钻在云眼里。

36、胡孚琛先生在《魏晋神仙道教??抱朴子内篇研究》一书中指出：“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能态，葛洪用以禁虎的三五禁法便是一例。

37、整个过程伴随着念咒颂经，步罡踏斗等规定仪式，充满着浓厚的宗教气氛。

38、书中对瑶台偈、穿步虚等群舞，以及独舞步罡踏斗的位置和步法，都有详细的说明，并附有图形几十幅，以供参考。大帝于是取了一枝柳枝代替那左腿骨，即时画符念咒，步罡踏斗作法，说也奇怪，那堆枯骨即刻变成人形，原来是一个童子。

39、祭司念咒，人们边唱边歌，边撒爆米花。

40、当时我正在修某种念咒静坐法，但是并不满意，也许时机正好成熟应该换一个法门了，而且她们俩人也一定感觉到了我的渴望，所以跟我谈了好几个钟头，给我看师父的样本书和一卷录影带，还请我吃美味可口的素餐。

41、但若论最受欢迎、拍得最多，则当属林正英“一字眉、冷幽默、身手敏捷、连画符念咒都有款有型”的茅山道长形象最是深入人心。

42、著名人物游戏【仙剑奇侠传】第一部中有一个角色叫南蛮三畏，号南蛮娘，是南诏国的女将领，与拜月教主是对立的。返回西竺之前丘陀罗交给蛮娘一根锡杖并吩咐，干旱时把它插在地里，可以救活人民，他念咒后把女儿放在天德河畔的桑树根洞里。

43、马元默念咒，道声：“疾！

44、活动就在当地龙王爷庙里，烧香敬神，画符念咒，传说喝神符刀枪不入，凡参加者都喝了神符，再进行武功训练。

45、他除了通晓“跳觋”中画符念咒的全套仪式，还能男扮女装，还能象讲故事一样可以在演唱时临场发挥，将东家一生中酸甜苦辣的经历，把要讲给阳间和阴间听的事，出口成歌成舞唱出来跳出来，是兴国长岗乡远近闻名的觋公师傅。

46、在对一波又一波的守卫声嘶力竭的攻防后,命运的一刻来临了!"狼之龙骑兵"血盟完成了念咒,而其余的血盟以及见证者们,立即全被传送出城了

47、为此，就要把失玉这件事以及玉的去处说得越神秘越好，于是就硬派出身于官宦之家的妙玉来扮演巫婆的角色，让她画符念咒，见神弄鬼，以便得到乩书中这几句一览无余的话，为将来癞和尚送玉以至最后僧道挟持贾宝玉出家先造舆论。

48、做法：口念咒语，手在伤处画符口念手画，一起动。

49、这样，就可以用逻辑的方式来求证事物，而不必画符念咒用桃木宝剑去捉妖。

50、又如:念词(念台词或道白);念咒(念诵自认为可以产生神奇力量的神秘语句);念曲(唱歌而声无抑扬);念奴(唐天宝长安妓女,以善歌著名。

51、鸡蛋卜是由行卜者对鸡蛋画符念咒，将鸡蛋煮熟，然后剖为二片，验视蛋黄，或将鸡蛋壳剥下，验视鸡蛋之光滑度，表面是否有异样之纹路。

52、正一教的道士信奉张道陵（即张天师），不出家，可以结婚生子，在民间“画符念咒，降妖驱鬼，唱道斋醮，超度亡灵”，分布甚广。

53、我怒从心起，看了一眼周围的蔷薇，心中一动，念咒召唤起植物之灵，白色蔷薇开始摇晃，仿佛舞动着的女子，“去！

54、从鬼神崇拜、黄老学说的历史到画符念咒、设坛拈香的科仪法事，从炼制不老仙丹到现代科学养生；从崇尚自然的“无为”到知人善用的“无不为”，大到教义教旨，小到法器持物，本书尽收其中。

55、如奏章斋科，首在于存思凝神，方能感通天地，如果相反，“但以宣科念咒、掐诀烧符、令色华音、驰心外想为务，徒以乱其神思，困其肢体，……尚何望有所感格哉！

56、巫祝史最初的职能虽然主要是“以舞降神”，但同时还运用卜筮吉凶、画符念咒等替人治病。

57、祭祀开始时，“土老师”身穿法衣，赤脚，一边画符念咒，一边从容不迫地走上刀刃，如履平地。沉寂了一些时候的江湖术士也开始活跃起来了，有的学校竟把道士请到校园里画符念咒以“驱鬼”。

58、此时乩童，上身赤裸，头上孔条红带，在火阵前跳跃念咒作法。

59、复杂的则要发城隍碟（祁请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的阴府关卡，放行亡灵赴坛受度）摄召（即高工法事做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵普沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功法师登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。

60、夜深时?将白天宰杀的两口猪洗净?放门板上?陈列酒?肉等?由巫师低声念咒。

61、庄公下令，每一百个士兵出一头猪，每二十五个士兵出一只狗和一只鸡，招巫师来念咒,诅咒那个放暗箭的人。

62、学院的许多堪布都是这样，通过这种方法，多年来完成了数目惊人的念咒数量。