剑器造句,剑器拼音,剑器什么意思

剑器：jiàn qì　基本解释：●详细解释：古武舞曲名。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人 公孙氏 ，一舞《剑器》动四方。” 唐 沉亚之 《叙草书送山人王传乂》序：“昔 张旭 善草书，出见 公孙大娘 舞《剑器》、《浑脱》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊砂坐飞；而 旭 归为之书，则非常矣。”《敦煌曲子词·剑器词三》：“《剑器》呈多少，《浑脱》向前来。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·剑器浑脱》：“《文献通考·舞部》谓剑器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄装空手而舞。案此，今人意以剑器为刀剑之器，非是。”

1、两大类，剑器舞属于健舞之类。

2、难道，这就是昔年翟公孙大娘教她弟子所舞的剑器。

3、客娉婷魏忠贤与客氏之女，公孙大娘之徒。杜甫曾有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。

4、剑器，当时武舞曲，亦即健舞曲(与健舞相对的还有“软舞”)。

5、公孙大娘取其剑舞之精华，另成一路，是为“剑器浑脱”。

6、健舞即武舞，是指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞，著名的有《剑器舞》、《柘枝舞》、《胡旋舞》等。

7、剑器被神化为“剑术”的过程中，不仅有社会文化心理因素，还有文学自身的继承和发展因素。

8、歌云，一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

9、健舞中以《剑器》、《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》为代表。

10、古人见蛇斗与担夫争道而悟草书，颜鲁公曰：张长史观孤蓬自振、惊沙坐飞与公孙大娘舞剑器，始得低昂回翔之状，可见草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。

11、【大意】练习千支乐曲之后才能知晓音乐的美妙，观看了千支剑而后才能识别剑器的好坏。

12、看今日舞台上，剑光闪闪，气冲牛斗，中国年轻一代的男女演员，着戎装，执双剑，又在创造性地表演起表现我中华民族果敢顽强、所向无敌、气魄浩壮的《剑器浑脱》来了。

13、论草书》：“颜鲁公曰：‘张长史观孤蓬自振、惊沙坐飞与公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。

14、《乐书》：“唐自天启末，剑器入浑脱，为犯声之始”，“剑器宫调，浑脱角调，以臣犯君，故有犯声。

15、杜甫有《观公孙大娘舞剑器行》。

16、羁绊在梦与真实杂糅的混沌之境，书中记载罕闻的剑器，历历在目。

17、唐代著名“健舞”（指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞）──《剑器》，舞姿健美，气势磅礴。

18、如果谈表演艺术里的模拟借鉴是以生活为第一源泉的话，而书法艺术的稀奇特征，决定了以世存的碑帖墨迹为其第一源泉，古来书苑里艳传着公孙大娘舞剑器，怀素观夏云多奇峰等等，字外求字而使书艺大进的故事。

19、所谓相剑，即通过观察器身外表（包括器形、文理、颜色、光泽、铭文、装饰等），来鉴别剑器的优劣和名剑的真伪。

20、舞蹈方面，剑器舞、胡旋舞等也来自西域。

21、自从看了公孙大娘的剑器舞，他的草书有了很大的长进。

22、唐代大曲数量很多，仅留传曲名于后世的就有六十多个，著名的有《凉州》、《甘州》、《剑器》、《柘枝》、《绿腰》、《薄媚》、《春莺啭》、《雨霖铃》等。

23、抚事慷慨，聊为《剑器行》。

24、打开看时，里面除去景帝所赐的莽衣、剑器，别无他物。

25、宋代宫廷队舞“小儿队”有《剑器队》，还有《剑器》大曲。1 94 8年他与部队舞蹈工作者一起创作演出了《进军舞》。

26、诗号：昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方,观者如山色沮丧,天地为之人低昂。

27、舞蹈部分有：《燃灯舞》、《观鸟扑蝉》、《柘枝舞》、《剑器》、《白?舞》、《面具金刚力士》、《踏摇娘》、《踏歌》等。

28、剑器代名词：紫电、清霜。

29、琴、棋、剑器，百工技艺无不适晓。

30、一类为健舞，舞姿雄壮矫捷，诸如剑器舞、浑脱舞、胡旋舞等；一类为软舞，舞姿轻盈柔曼，诸如霓裳羽衣舞、绿腰舞、春莺啭等。在1987年赴新加坡的古筝独奏音乐会上首演了唐大曲《春莺啭》等唐代筝曲，部分曲谱的演奏被唐声诗曲专辑《春莺啭》的录音带中收录出版。

31、健舞又分为“阿辽”、“柘枝”、“剑器”、“胡旋”等，都是体育舞蹈。

32、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。

33、古籍《教坊记》和《乐府杂录》记录了许多健舞名目：《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》等。

34、健舞”是指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞，著名的有《剑器舞》、《柘枝舞》、《胡旋舞》等。

35、《观公孙大娘弟子舞剑器行》描绘此舞：“?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

36、随着时代发展，《清商乐》的内容逐渐扩大，它包括了北方的许多民间歌曲、乐曲和配合舞蹈表演的舞曲、舞歌，如汉代的《巴渝舞》、《公莫舞》、三国时吴国江南地区的《拂舞》、《白?舞》、晋朝的《明君舞》等。其次，相当一批乐舞诗达到很高的艺术水平，特别是其中的杰作，如杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》、岑参《田使君美人如莲花舞北?歌》、李端《胡腾儿》、白居易《霓裳羽衣歌》、李贺《公莫舞歌》等，与其他题材中的名篇佳作相比，毫不逊色，同样是唐诗宝库中熠熠闪光的瑰宝，对繁荣唐诗功不可没。

37、大曲中的歌辞，有《剑器曲破》和《霜天晓角》两种。

38、我们可以看到《秦王破阵乐》、《剑器》、《霓裳羽衣舞》、《白?舞》。

39、传世作品有《张敞画眉图》《寿阳梅花妆图》《班昭续汉书图》《苏蕙织锦回文图》《木兰从军图》《公孙大娘舞剑器图》《白傅姬人试舞图》《秦女吹箫图》《裴航兰桥遇仙图》《交甫解佩图》及《月宫折桂图》扇、《采药图》扇，藏故宫博物院。

40、《剑器》是唐代流传比较广泛的属健舞类的表演性舞蹈，为女子戎装的独舞。

41、唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞之类。

42、邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。

43、有《观公孙大娘舞剑器行》。

44、《惊沙》由电影频道节目中心及北京紫禁城影业公司及相关单位联合制作，影片以国庆三十五周年阅兵总指挥秦基伟将军在战争年代一段鲜为人知的悲壮历程为背景。古人见蛇斗与担夫争道而悟草书，颜鲁公曰：张长史观孤蓬自振、惊沙坐飞与公孙大娘舞剑器，始得低昂回翔之状，可见草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。

45、唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗描写此舞蹈：“如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

46、下联典指唐代教坊舞伎公孙大娘，善舞剑器，名冠一时。

47、昔有佳人公孙氏，舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂。