千变万化造句,千变万化拼音,千变万化什么意思

千变万化：qiānbiànwànhuà基本解释：[everchanging]形容变化无穷千变万化,不可穷极。——《列子·周穆王》●详细解释：极言变化无穷。《列子·汤问》：“千变万化，惟意所适。”宋苏轼《滟滪堆赋》：“是故千变万化，而有必然之理。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“战争中间，情况是千变万化的。”★◎千变万化qiānbiàn-wànhuà[everchanging]形容变化无穷千变万化,不可穷极。——《列子·周穆王》★形容变化无穷。【造句】阿里山日出的景象千变万化，让人目不暇给。★形容变化无穷。《文选．贾谊．鵩鸟赋》：「千变万化兮，未始有极。」《红楼梦．第三一回》：「天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。」也作「千变万状」。★修订本参考资料：形容变化无穷。文选˙贾谊˙鵩鸟赋：千变万化兮，未始有极。红楼梦˙第三十一回：天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。亦作千变万状。★11.《二十年目睹之怪现状．第七回》：「官场中的事，千变万化，那里说得定呢？」★10.《红楼梦．第三一回》：「这叫人怎麽好答言！天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。」★09.《二刻拍案惊奇．卷二》：「话说围棋一种，乃是先天河图之数：三百六十一着，合着周天三百六十五度四分度之一；黑白分阴阳以象两仪；立四角以按四象。其中有千变万化，神鬼莫测之机。」★08.《警世通言．卷四○．旌阳宫铁树镇妖》：「那畜生走上岸来，即能千变万化，于是呼风作雨，握雾撩云。」★07.《西游记．第一二回》：「至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄阴阳。」★06.宋．沈括《梦溪笔谈．卷一八．技艺》：「置为上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上数。有数法可求，唯此法最径捷。千变万化，不出此数，棋之局尽矣。」★05.《朱子语类．卷七一．易．复》：「道虽未大行，已有可行之兆，亦是复。这道理千变万化，随所在无不浑沦。」★04.《淮南子．俶真》：「若人者，千变万化而未始有极也。弊而复新，其为乐也，可胜计邪？」★02.《列子．汤问》：「穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。」（源）★01.《列子．周穆王》：「周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。」（源）★释义形容变化无穷。＃◎语出《列子．周穆王》。△「瞬息万变」典源＃◎１《列子．周穆王》1>周穆王2>时，西极3>之国有化人4>来，入水火，贯5>金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍6>。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。(1)典故或见于《庄子．田子方》、《史记．卷八四．屈原贾生列传．贾谊》。(2)周穆王：姓姬名满，昭王之子，生卒年不详。年过五十即位，不恤国事，得八骏马西游，乐而忘返，国几为徐偃王所乘。急归，使楚灭徐。后拒谏而征犬戎，荒服者从此不至。在位五十五年崩，諡曰穆。(3)西极：西边的尽头，指西方极远的地方。(4)化人：有幻术或道术的人。(5)贯：穿透。(6)碍：阻碍。◎２《列子．汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：「若有何能？」偃师曰：「臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。」穆王曰：「日以俱来，吾与若俱观之。」越日偃师谒见王。王荐之，曰：「若与偕来者何人邪﹖」对曰：「臣之所造能倡者。」穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：「人之巧乃可与造化者同功乎？」诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。〔参考资料〕■《庄子．田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：「鲁多儒士，少为先生方者。」庄子曰：「鲁少儒。」哀公曰：「举鲁国而儒服，何谓少乎﹖」庄子曰：「周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』」于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：「以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖」■《史记．卷八四．屈原贾生列传．贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！典故说明《列子．周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子．汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。「千变万化」就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。书证

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50、我所渴望的美，是永恒与生命；谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。顾城