这是一个动荡的时代。任何时候，一切都在震动和变化。人们很难计算自己的未来，哪怕是最短的未来。这让普通人感到沮丧。这种萧条在中国或深或浅，在世界上或厚或薄。在这场世界大战结束前两年，有人指出了普通人的幻灭。这种幻灭在战争结束后的一年更为明显，尤其是在中国。经过八年的艰苦抗日战争，中国大多数人都在艰难地生活。在胜利的时刻，我们屏住呼吸，情不自禁地画出了一个可以在三五年内实现的小康时代。我们也明白太平天国时代还很遥远，所以我们只希望有一个小康时代。但胜利的欢呼声像闪电一样过去了，接着是一阵沉闷的雷声。这种变化太快，幻灭太快。虽然大多数人感到失望，但他们还是忍不住感到，目前的混乱局面似乎比抗日战争期间更加动荡。此外，动荡是全球性的。像中国这样的国家可能没有足够的权力来控制动乱。我们无法计算甚至估计动荡何时会稳定，何时会出现小康时代。因此，普通人的幻想更加破灭。中国历来有一个一统一乱的历史哲学。在现代，很少有人相信机械循环理论。然而，在广义上，在相对意义上，混沌控制的起伏似乎是历史事实。所谓广义，是指它不仅限于政治，如经济恐慌，还包括动荡局势。所谓相对指的是大规模的混沌治理和小规模的混沌治理。每个国家和社会的情况都不同，但它们都有其治理混乱的起伏。这里混乱控制的起伏意味着人类正在走一条曲折的道路。虽然它走的是一条曲折的道路，但它总是朝着自己的目标前进。我相信人类有目标，因此也有进步。每当混乱控制的起伏被清除时，总会有一些进展。然而，人们通常希望得到治疗，而不是混乱。在动荡时期，我们希望有一个小康时代，一个和平时代的小康时代&mdash&mdash；真正的“和平”时代实际上只是一个理想。人类在走向这个理想的道路上曲折前进，所以曲折前进，因为现实和理想之间的冲突。现实和理想都是人类创造的。在创作的过程中，不可避免地会有实验和错误，而冲突是不可避免的。现实与现实的冲突，现实与理想的冲突，理想与理想的冲突，一切。一方面，生活充满矛盾。另一方面，矛盾也有相似之处。人类在各种冲突中取得了进步。在动荡时期，冲突会更多。人们感到不安、犹豫不决和失望，所以他们的幻想破灭了。幻灭虽然幻灭了，但还是要活下去。虽然活着，但累了，被诅咒了。于是他摇了摇头，皱起眉头说：“是的；不可能！没有办法&rdquo；说出来，一天一天地蒙混过关。然而，如果这是一个正常的中年男子，他仍然有相当大的精力。他不愿意一直这样混日子。他应该活得更有趣。然后他颓废了；吸烟，赌博，喝酒，女人，尽情享受。一方面，他全身心投入到投机活动中，不管一切原则如何，只要这对他有利。无论如何，所有的原则都在动摇。谁怕谁？只要我们抓住现在，抓住自己，关心社会和国家！这首古诗说：“我爱你。”；我鞠躬不读书，更别说可怜我的背了“可以用来形容这些人。有些人也生活在幻灭中，但他们憎恨和愤怒。他们不怕幻灭，但他们在幻灭的废墟上建立了新的理想。他们想要改变这个国家和世界。这些人可能是年轻人，有足够的精力和较少的担忧。他们讨厌传统和原则。现在这些传统和原则正在动摇，他们几乎想把它们踢走。他们想要创造新传统、新原则、新中国和新世界。他们也很绝望，但不仅仅是为了他们自己。当然，他们无法避免试错。试错的结果会继续下去还是结束动荡？这取决于社会矫正和稳定的力量，也就是他们能否把握现实。有些人也生活在幻灭中，但他们理解并适应现实。他们逐渐能够理解并接受这个动荡的时代。他们可能是中年人。他们的精力和勇气只够坚守岗位、开展工作。这些人不愿意腐朽，但他们不能承担改造的任务。他们只是大时代的一些小人物。但他们谨慎地调整各种传统和原则，并忠实地维护这些传统和原则。虽然有些人想抛弃这些传统和原则，但主要部分有其存在的原因。因为社会是联系在一起的，历史也是联系在一起的。一个新的社会不能凭空而下。它必须来自历史的土壤。虽然社会的稳定在于基层的衣食住行，特别是中国农民的衣食住行，但这些小人物也为社会上层的稳定做出了贡献。他们可能无法承受时代潮流的冲击，最终失去工作甚至生命，但他们所拥有的一些东西仍然存在。以上三种类型的人，仅仅是作者自己的普通人和相当知名的人，自然不能涵盖一切。但这三者似乎都是这个动荡时代的主要因素。作者希望通过对这三类人的描述能够解释这个时代的情况。他们或多或少地了解现实，或多或少地掌握现实。一方面，后两种人有远近、大小理想。这两类人很有用。颓废者只是对自己和社会的消费和浪费。投机者扰乱了社会秩序，最终一路回归消费和浪费。到处摇头说“不行”的人都是没用的。这些人只是有害的。改革者自然是时代的领导者，但我希望他们不要做得过火。调整派可以作为改革者的补充，但我希望他们不要过于保守，不要固守过去。为了维持生活平衡，我们可以希望相对较快地进入小康时代。1946年7月12日和13日制作。（原载于1946年7月21日的《南京中央日报》）