关于永不厌倦阅读原文。几天前，我参加了一个研讨会，讨论赵树理先生的李有才板花。观众中的一个年轻人提出了一个事实：他读完这本书后感觉很好，但他不想重读。讨论这个事实花了一些时间。一些人表示，如果他们不想重读，这可能不会降低这本书的价值。但时间太短，我们没有得出明确的结论。一方面，似乎没有人重读过这本书，也从未想过重读它。然而，问题不仅在于这本书，而且在于所有的文学和艺术作品。为什么有些人“永远不会厌倦阅读”，而另一些人不想再读一遍？这是作品之间的区别吗？读者不同吗？如果作品有所不同，那么；永不厌倦阅读&rdquo；这是评估作品的标准吗？这些都值得思考。苏东坡有一首诗《送章？书生失解归西》。前两句话是：旧书百读不厌，深思熟虑的孩子知道自己。“永不厌倦阅读”这个成语来自这里，“旧书”指的是经典，所以你应该“仔细阅读，深入思考”。《三国志》注释：人们向（董禹）学者学习，他们拒绝教书，但“云”；必须读一百遍；然后说“我不知道”；读一百遍，自己看看。经典的文本很短，意义深远。你应该多读一点，好好读一读，仔细思考，才能理解和体验它。所谓的&ldquo；自我意识&rdquo；&ldquo；孩子的自我认识&rdquo；关注自然。我们不用担心。这首诗原本是用来安慰和鼓励那些考试不及格的人的？学者建议他回家好好学习。他说“旧书”不应该读太多。你读得越多，思考得越多，它就越有趣。虽然经典值得“读一百遍”，但这里的重点仍然是那些在那里学习的人。它被简化为成语“永不厌倦阅读”，主要关注你读的书或作品。这个成语经常与另一个成语“ldquo”结合使用；爱它&rdquo；当你读它的时候，你永远不会厌倦。这是一种赞扬和评论。传统上，这的确是一种评估标准。“当然了。”；百读本&rdquo；只意味着&ldquo；重读&rdquo&ldquo；阅读更多；以及&ldquo；阅读更多信息&rdquo；并不一定意味着要反复阅读。经典赋予人们知识，教会人们如何做人。其中，有许多关于语言、历史和修养的话题，有许多注释。此外，还有许多相关的考证。如果你读了几百遍，你可能无法通读每一个地方。教人们多读书是有道理的。但后来，所谓“永不厌倦阅读”往往指的不是经典，而是一些诗歌、文章和小说。这些作品被饶有兴趣地阅读、重读，反复阅读后不会感到无聊。因此，有人说“永不疲倦”不仅是“不累”，而且是“不累”。诗歌和小说都是文学作品。其中也有一些语言和历史话题。诗歌和散文对小说也有一些注释和考证。然而，直到近代才有人关注这些话题，所以有各种各样的考证。但在过去，普通读者只关注诗歌和散文的注释，很少关注这些主题，尤其是小说。他们专注于背诵或浏览这篇文章。这些人朗诵诗歌是为了欣赏，甚至只是为了娱乐。浏览或阅读小说只是为了娱乐。他们想要的是兴趣和快乐。这与阅读经典不同。阅读经典是为了获得知识和教训。你必须严肃，严肃，坐直。与阅读诗歌和小说不同，你可以在床上、火车上和轮船上漫不经心、漫不经心。这也可以教会人们“永不厌倦阅读”，这些诗歌和小说依赖什么？在作者看来，诗歌主要依靠语气，小说主要依靠情节。在过去，普通读者可能会背诵。他们背诵诗歌，从语调或音乐中获得乐趣。意义之间几乎没有关系。只要他们理解这个词，整篇文章的意思是否不清楚并不重要。梁启超说，李义山的一些诗读起来很有趣，尽管他不知道它们的意思。这种兴趣可能部分来自文字图像，部分来自七个字符节奏的音乐。文字图像会让人感到奇怪和美丽。这些图像往往代表着普通人无法轻易触摸到的罕见而绚丽的风景，比如所谓的“七宝塔”。民间文艺中常见的“口香糖”等，正是这种功能。流行的民间曲调主要是音乐，但不注意单词和句子。欣赏也注重音乐，这与朗诵诗歌是一样的。感觉的享受似乎是直接和本能的。即使是由文字图像引起的感觉，仍然有一些这样的情况。至于小调和背诵，更明显的是直接诉诸听力。难怪很容易引起大众的兴趣和愉悦。至于意义的欣赏，我们必须依靠综合各种情感的想象力，这必须长期培养。然而，就像受过良好教育的梁启超先生一样，有时也会让感情引导他，这显示了感情的力量。“永不厌倦阅读小说”主要取决于故事或情节。人们小时候喜欢听故事，尤其是奇怪的故事。成年人仍然喜欢故事，但情节更复杂。这些故事可能总是在经历了各种欢乐和悲伤之后，以一次伟大的团聚而告终。欢乐和悲伤总是不同寻常的，而大团圆是奇怪的。这部小说最初起源于民间，介于农民和小市民之间。在封建社会，农民和小市民受到严重压迫。他们没有多少自由，但他们有做白日梦的自由。他们把希望寄托在超现实的神仙、不朽的武术，以及上流社会中看起来像神仙的才华横溢的女性和美女身上。他们希望有一天能成为这样的人物。这自然是一个不可能的奇迹，但它可以给他们带来安慰、乐趣和快乐。他们想要大团圆，只是因为他们一生中很少有大团圆，而这种奇怪的情况很正常。他们同情故事中的人物，因为奇怪的事情而“担心古人”。过去的小说似乎还没有完全交给文人。文人读小说，就是读闲书，就是写小说，只是游戏文章。总之，它们只是娱乐。他们必须打扮成小公民才能享受和写作。根据他们的说法，小说与事实不符，只是一种游戏，所以它们不可能是严肃的、严肃的，而只是娱乐。封建社会逐渐瓦解。五四时期，个体与自我出现，新文学诞生。新文学提高了文学的地位。文学也给人们知识，教人们如何做人，而不是别人，而是自己。然而，在这个时候，写和读新文学的人只是由质量下降的出租车和质量上升的农民和小市民组成的知识分子阶层。其他人不愿意或无法参与。新文学与以往诗词小说的区别在于它的严肃性和使命感。早期的反封建，后期的反帝，现实的，浪漫的，感伤的，文学作品总是庄严地表达和批判生活。这样，文学就扬弃了娱乐的氛围，回归了严肃&古代的贵族文学，比如《诗经》，本来就是严肃的。这种肩负着严肃使命的文学，自然不再关注“传奇”，不再关注趣味和愉悦。阅读时它必须坐直。这与阅读经典相似。再也不能如此粗心和随意了。然而，它具有比喻性和情感性，不同于经典中冰冷、抽象和理性的教训。它也是现代方言。它没有语言和历史问题，因此可以吸引许多读者自动阅读。然而，教人们“永不厌倦阅读”，甚至教人们想再读一遍，这种作用确实很少见。