学者也被称为学者。当然，这是一个值得我们骄傲的名字。例如，一个学者和他的本色都包含着崇高的意义。但正因为他们崇高、脱离现实，学者们也成了嘲笑的对象。人们常说书呆子、学究、腐败的学者和学究都嘲笑学者。愚蠢是对利益的无知，迂回是迂回，腐败是顽固和保守，迂腐是片面的观点。总之，他们都知道过去而不知道现在，知道书而不知道人，读死书或不吃东西的死书，所以他们在现实生活中总是遭受损失，拖延时间，开玩笑。总之，学者们的嘲笑是他们对书籍的过度坚持，书籍成了故事的主角。但也有一个糟糕的词，它也描述学者。对于高粱来说，寒冷是一种寒冷的元素。它是魏晋南北朝的语言。冷漠的家庭或冷漠的人不仅限于学者，也包括武林人士。只有冷漠的学者才指学者。这种感冒指的是生活环境和家庭背景。它不涉及书单，也不包含嘲笑的意思。加上酸溜溜的词，变成连词，这就不同了，就好像你面前住着一张可怜的脸。原来好像又酸又冷。韩愈的诗“推荐学者”指的是孟郊。后来，据说乡间很冷，岛上很薄。孟郊和贾岛是失意的人，他们写过失意的诗。冷淡相衬，可悲够了，但韩愈说酸冷，看来酸比冷重。穷人说酸冷，穷人自己也说酸冷，所以苏轼有个老朋友喝诗来安慰酸冷。陆游有一首诗，诗中一位学者把老瘦变成了酸冷。老瘦很可怜，但有点感谢我的老朋友留下来喝酒。范成达说，酸是学者的气味，但他想洗去书中的气味。可能是所谓的大丈夫不被别人同情？为什么酸是学者的气味？什么是酸？这个故事似乎还在书里。我认为这种酸指的是阅读的基调。金代以来的口语会话非常注重说话和阅读的语气。注意语调和语调，最好是明快流畅。阅读时，我们应该注意语调。根据《世说新语》和《中道文学》中尹仲坎的话，他说如果三天不读《道德经》，他会觉得舌头又懒又壮。说到舌头，我们可以看到我们应该注意发音，也就是说，我们应该注意语调。王晓波在任正非生日一章中还说：名人不一定非得是巫师，但他们往往无所事事。他们喝得很苦。读过《离骚》后，他们可以被称为名人。这种熟悉的《离骚》读物也应该大声朗读，这体现了当时的气氛。在《直率》一章中，王思周（胡志）坐在谢公（安）里，一言不发地唱着《离骚》和《九歌》。他带着风，背着云旗，谈论着人们。当时他觉得没有人坐。这是这个名人的一个很好的例子。读古书讲究声调，读自己的诗自然更讲究声调。《文学》记载了袁红的故事：袁虎（洪小虎的昵称）很穷，喜欢当仆人搬运和出租。解振西从船旁经过。夜晚很晴朗，月亮也很晴朗。他听到江与朱之间的客船上有吟诗的声音。非常激动人心。他背诵了五个字，叹了口气说，美是无法改变的。《送冤审问》是袁子永的史诗。因此，首相应该得到奖励。从那时起，袁宏就享有很高的声誉，这表明了背诵和阅读之间的巨大关系。此外，《世说新语》中还有很多吟唱、吟唱、讽刺吟唱和寓言吟唱。他们可能正在阅读古人的作品或他们自己的作品。这里最引人注目的是所谓的“罗下书生颂”，简称“罗生颂”。《金书·谢安正传》说：安能为洛夏书生吟唱。有鼻部疾病，所以声音混浊。名人们喜欢他们的圣歌，他们可以触摸到圣歌，或者用手捂住鼻子。然而，《世说新语》中有这样的记载：谷长康为什么不唱罗声？他回答说：“你为什么听起来像个老处女！”！刘晓指出，罗夏文人的吟咏声沉重而浑浊，故而古老的禅云之声。所谓的浑浊似乎意味着过度的悲伤。当时，阅读的基调似乎被悲伤所主导。王小波说，如果你读好《离骚》，你可以被称为著名学者。王沪之还唱《离骚》和《谢安九歌》，这两首歌都是楚辞。当时读《楚辞》的时候，我大概知道用楚音，乐府调中也有楚音。楚音一直以悲伤为主。当时，僧侣的梵文诵经或梵文歌唱可能对诵经产生了很大影响。梵语诵读或梵语歌唱的主要内容是长诵读，这就是所谓的诵读。《楚辞》中有许多句子。楚调和梵文长调相辅相成，可以吟诵悲伤的情绪。袁宏写了两部史诗。第一部分首先简要介绍周畅。大纲是宽宏大量的，激情的挽歌也是学者的天性。沈约《诗经》中的五言名句和钟嵘的《诗序》几乎都是慷慨激昂的挽歌。《金书》中还有另一个故事。金代曹选的诗《感老》有两句话：富贵和谐，贫贱与亲人分离。后来殷浩被废除为普通百姓，把他心爱的侄子送回朝廷背诵这两句话，这两句话激起了一种人生体验，并流下了眼泪。这是一个令人悲伤的背诵例子。如果你学过宋朝的悲声，那你就不是真的学过宋朝的悲声。唐朝的韩愈写了一首诗《八月十五日晚上给张功曹的礼物》。它开始于四卷薄云，天空中没有河流，微风在空中吹拂，月亮舒波，沙平面的水呼吸，声音和阴影都是独一无二的，一杯属于你的歌。然后他说：你的歌声又酸又苦。你不能像雨一样听你的眼泪。然后是酸苦的歌：洞庭与天空相连，九个疑点高耸，龙出没在猩红的滑翔机上。十生九死到官场，隐居就像躲藏和逃跑。当你起床时，你害怕蛇、食物和药物，海洋的空气又湿又吝啬。昨天，锤子和鼓摆在国门前，皇帝跟着圣人去了奎果。这本大赦书一天要走几千英里，所有的罪恶都从这本书的开头被消除了。搬家的人跟着回来的人，清理缺陷，清理班级。为了约束家族，国家家族申请了这个名字，而盛衰不得不让荆满搬家。法官不能说这个不知名的人打败了楚国。同时，这条路上有很多代人，而这条天路又僻静又危险，很难追赶和攀登！张功曹是张叔和韩愈一起降职到遥远的南方，顺宗即位。他只是被命令调到附近的江陵当初级官员，而且不允许他返回长安，所以他有这种不满。这是张舒和韩愈的话。但这首诗还在继续：不要听我的歌。我的歌和六月的不同。韩愈自己的歌只有三句话：一年中有许多明月。生活不由他决定。喝酒没用！他说他最好喝酒赏月。这种观点只是痛苦的伪装。虽然前一首歌又苦又酸，但它是真实的，并不过分。从那酸涩的声音中，我们知道诗歌中有一种悲伤的基调，而所谓的歌曲实际上是讽刺性的。可能从汉代开始，与春秋时期不同，士大夫不再唱歌了。他们大多是学者，所以他们用讽刺或吟唱代替唱歌。他们的痛苦，尤其是那些受挫的学者的痛苦，在这种背诵或背诵中得以宣泄。战国以来，歌唱似乎以悲伤为主，这反映了动荡的时代。《列子·中唐文》记录了秦青在伏节上的哀歌，这首歌与树共鸣，压制着云朵。这也让秦青说韩娥在齐国的永门地区哭泣。老少皆大欢喜，三天不吃饭。后来，他唱了一首长歌。老人和年轻人都擅长跳一英里？龟壳？多长时间？广岛？输入名称？？尤格*也会唱快乐的歌曲，但当结合秦青擅长挽歌的故事时，我们知道挽歌仍然是主要的形式。此外，齐国齐梁的妻子哭下这座城市的故事是孟姜女哭下长城的故事，现在仍然很流行。显然，挽歌更动人。这位学者的背诵既酸又苦，与挽歌一脉相承。然而，如果没有苦涩，只有苦涩的话语，甚至苦涩的话语，但就没有了