山居笔记 14.附 文外心境（四篇）之一??答学生问

回答学生的问题

一

？？不久前，南京大学董健教授请我主持博士论文答辩并发表演讲。演讲结束后，五名学生来到我的宿舍，问了一些问题，所以他们进行了愉快的交谈。

？？问：多年来，媒体对你有很多评论。其中一些显然是恶意的。你为什么不反驳他们？

？？答：有些文章措辞尖锐，但也指出了我文章中的错误或疑问。打个比方，这是一份包装粗糙的无价礼物。充其量，你只能说“坏话”，而不能说“恶意”。

？？问：为什么他们不能冷静地评论？

？？A:有时周围有太多噪音。批评人士因为害怕每个人都听不到他们的声音而大喊大叫、仓促行事，这是可以理解的。我们不能因为别人的声音而拒绝批评。世界以各种方式关心我们。当阳光普照，新风吹拂，波浪翻滚，山路碾磨着它们的脚，我们如何才能使它们变得温柔？当一切都调整好后，世界将变得无聊。

？？问：有些批评家没有实质性的观点，只是根据自己的文学标准发号施令，甚至没有谈论文化多样性。你能容忍这样的批评吗？

？？答：倡导并不妨碍人们表达自己的好恶。为了礼貌起见，他什么也没说，只是向外看了看。想象一下，我们穿着一套衣服出门，突然一个男人进来说这套衣服不好看。漂亮与否是另一个问题，但站在我们面前的人显然是一个令人耳目一新的人，而且可能会交到朋友。

？？问：一些批评家坚持认为文学承担着历史和科学研究的任务。你看到这样的批评了吗？我见过一两个。当时我想这一定是文学界以外的朋友写的。甚至文学界以外的朋友也仔细阅读了我的书。我欣喜若狂。

？？问：有些文章散布谣言，对你的性格有害。你刚才在演讲中所说的是不真实的。你对这些文章不生气吗？

？？答：他署名写这些谣言。可以看出，他相信这些谣言，所以他可能不是一个谣言散布者。

？？问：你的意思是我们必须关注真正的谣言传播者吗？你不必那么认真。有很多谣言。事实上，它们是几次误解和几次转变的累积。他们背后不一定有邪恶的谣言。例如，有人说我在研讨会上说了些什么，但我不是那个意思。这看起来像谣言。但如果你仔细想象整个过程，就会发现错误的机会太多了。目前尚不清楚一个人在研讨会上的演讲是表达自己的独立观点，还是反驳和回应他人。这样的研讨会通常并不重要。记者没有义务做出准确的报道，根据自己的意图，所写的叙述只是一个小小的选择。编辑根据页面的许可进行剪切，更自然的是，当这个信号最终向评论家扭曲时，他当然也需要添加自己的推理和想象。。。这样，结果可以想象。如果有后果，你可以打招呼。一般来说，没关系。就像一条山涧。流动和转动。为什么要生气呢？只要你有足够的水，它就会像镜子一样流下来。

？？问：根据你的说法，我们在心理防御方面是否有点过于敏感？

？？答：这是战争历史和斗争哲学长期沉淀的结果，而斗争哲学已成为遗传。当你醒着的时候，你应该看着老虎，在睡觉的时候等待它。有风有草的时候你会紧张的。你一紧张，对方就紧张，一场不愉快的对峙真的开始了。事实上，这很可能是一个“用心打造”的战场。

？？问：如果有人真的向你冲过来，你不在乎吗？

？？这也是一点。当我看到一场车祸时，我以为我们看得很清楚。有一次，和我在一起的老师非常生气，觉得他侮辱了我们，想讲道理，我就跟保安停了下来。我说算了。他确实推动了我们，但不是针对我们两个特定的人。他对我们没有怨恨或敌意，但总体上维持着秩序。这种情况也存在于文化评论中。这对我们没有恶意。

？问：世界上有什么值得为之奋斗的吗？是的，太多了。世界上有大量侵害人类、侵害人民利益、玷污人类尊严、阻碍文明事业的恶事。我们需要找到、追逐和战斗。我主张大力消除文化界的无谓纷争。正是希望每个人都能节约能源，参与这场崇高的战斗。如果文明的力量不断自我消耗，那么真正的野蛮和邪恶就会猖獗。

？问：是的。有时候，我们也会觉得，最累的东西，经过思考，也是最没有价值的，但当我们遇到麻烦时，我们会情不自禁地坚持下去，无法摆脱。在这样的情况下，比如一句格言和一句座右铭，你怎么能快速摆脱自己？

？我总是想到四个词？？生命太短暂了。