张建伟：从坏人嘴里说出的并非都不值得首肯

在处理坏人的言论时，我们不应该用偏见的树叶来阻止对是非的判断。我们应该耐心仔细地倾听和分析，不要让沸腾的愚蠢血液扰乱理性。这是司法机关的客观义务。

01

我们经常忽视坏人说的真相。

事实是，并非所有坏人的话都值得同意。有些话是对的。

我们知道他是个坏人。我们不去想或相信他的话。

这是做坏人的代价。公元1002年，风云王（公元1002年）在公元1002年（公元1002年）将其命名为“风云王”（公元1002年），公元1002年（公元1002年），公元1002年（公元1002年）由风云王（公元1002年）将其命名为“风云王”。先去附近的茶馆，少坐一会儿。等渡船的人到了再过河。没想到，他吃了两杯热茶，本该付200文，却被茶商勒索500元。争论了几句后，茶商愤怒地斥责道：“我不知道什么是好是坏。我要你500块钱，否则我就揍你几拳！”包公见他要杀人，便迅速要求这位公众人物为他筹款500元。走出茶馆，我看见杜甫在岸边拉着一艘船。他们带着一头驴子上船，官渡来要钱。他们应该有500文，但他们被勒索了700元。当被问及此事时，官渡人喊道：“这渡船经常被我问到。如果你敢说我的坏话，你会把它推下水，看看你会不会死？”包公问他：“这是官渡还是私渡？”渡轮负责人说：“虽然这是一艘官方渡轮，但也取决于我。”这名官员说：“自从正式渡轮以来，有一位包总理今天将在郴州就职。如果你从这里经过，你知道你要从渡轮上拿走多少钱吗，还是什么？”出人意料的是，渡口负责人说：“如果包公不来，就用几根棍子打我，否则最后会有一艘汽船吗？”包公听后冷笑，让那人拿了700块钱给他。

当你读到这里时，你肯定知道事情还没有结束。包公上岸时，听说茶铺的老大和船上的渡船人是黄氏兄弟。一个谎报茶钱，另一个勒索钱财。我不知道坑里有多少人。他在郴州就职，并在法庭上逮捕了黄氏兄弟进行审讯。对大郎的处罚符合规定，“判定大郎开了一家茶馆，欺骗了平民。工作人员80岁。他让他使用大轭号几天。他用双旗刺伤了自己的脸，还把家里一半的财产捐给了政府，以救济饥饿的人民。”至于二郎，包公的惩罚是惊人的。我提到二郎，问他：“你靠官渡作弊。最近老宝来的时候，你也向他要钱。今天，你造了一个新蒸笼，用蒸汽蒸一下，看看它是否煮熟了。“在那之后，几个残忍的人装了一个罐子，把二郎放在蒸笼里，然后用扇子把它点燃。不一会儿，二郎蒸了他的皮和肉，死在蒸笼里。”。据说，这一事件的震慑作用立竿见影：“自此，汉奸顽固地积累了踪迹，生怕包公威严如虎。”

每当我在这里学习时，我总是对中国是一个文明古国、礼义之国的说法有点怀疑。至少旧小说中描述的刑事司法领域与文明之间的差距无法计算。

当你在包公的办公室里看到黄氏兄弟的案子时，总是有点对公众和私人的报复。从现代的角度来看，包法官对该案的处理，无论是程序性的还是实质性的，都不够公平。在程序上，包拯原本是敲诈勒索案的一方。程序正义的标准之一是“与自己有关的人不应是法官”。在法庭审理的黄氏兄弟案中，作为受害者的包拯应该避免。如果你问鲍先生：你的大堂是公共大厅还是私人大厅？那是法庭。我该怎么办？我不知道包公为什么回答（很可能，当他的脸沉下去时，他扇了箱子一巴掌，愤怒地喝了一会儿酒，甚至扔了一个招牌与人打架）。

最可怕的是，包公对黄二郎的惩罚是私刑。黄二郎的罪行与黄大郎的罪行大致相同（虽然他们人数众多，但他们毕竟没有杀害、抢劫或伤害任何人）。惩罚也应该大致相同。黄二郎死得很惨。这次私刑显然是对黄二郎所说的“我只会用几根棍子打我，否则最后会有一艘汽船”的报复。当黄二郎说出这些话时，包公“微微一笑”。回首往事，包公一定会感到毛骨悚然，他从来没有敬畏地微笑过。

事实上，尽管黄二郎的话意味着藐视国家法律，但他的话是对的。法治的重要特征是它具有明确的可预测性。国家法律和犯罪应当依法审判，刑讯逼供不能超越法律范围。司法机关、违法者和公众可以依法预见具体行为所造成的法律后果。宋朝的刑事制度中，不允许在汽船上判处死刑，任何官员都不得使用法律以外的刑罚。这难道不是法治的最低要求吗？包公说他是公正诚实的，他知道国法如山。他怎么能用蒸汽机给人蒸汽呢？

但当我们读小说时，黄二郎坐在蒸笼里，被蒸成了碎片。我们都很满意，对包公残酷的对待视而不见。对于书中的赞誉，“茶馆被派去帮钱，船夫被吓坏了，受骗了，受到了惩罚。包公要经受风雷和法律法规的炮轰并不容易。”。

03

莎士比亚的著名戏剧《威尼斯商人》为我们提供了另一个例子：夏洛克是一个犹太高利贷者，他暗中憎恨威尼斯商人安东尼奥，原因是“他是基督徒，但特别是因为他是个傻瓜。他借钱没有利息，这降低了我们在威尼斯借钱生意的利息。”不仅如此，“他憎恨文明神圣的国家，甚至在商人聚集的地方当众侮辱我，侮辱我的交易，侮辱我的血汗钱，还说这些都是腌钱。”在个人仇恨和民族仇恨的驱使下，夏洛克下定决心，如果“有一天我们抓住他的把柄，我们必须为我深深的仇恨向他复仇”。当机会来临时，安东尼奥向夏洛克借钱，以帮助他的朋友巴萨尼奥筹集资金，并去贝尔蒙特观看美丽的波西亚。夏洛克假装善良，不想要利息，但开玩笑说，如果安东尼奥不能如约还钱，他必须从安东尼奥的任何部位切下整整一磅白肉作为惩罚。安东尼奥确信自己能如约偿还这笔钱，没有听从巴萨尼奥的劝阻，在公证书下签署了合同并借钱。不幸的是，墨菲定律是有效的——只要事情可以变坏，事情就会变坏。安东尼奥满载货物的商船在海上倾覆，安东尼奥无法如约偿还贷款。夏洛克必须根据合同拿走一磅安东尼奥的肉。波西亚化装成一个男人，来到威尼斯宫廷。她假装是一名律师来裁决这个案件。夏洛克几乎以诡辩的方式让夏洛克失去了妻子和士兵。她没有实现割肉复仇的愿望，而是拿走了自己一半的财产（这也得益于安东尼奥的怜悯），并接受了皈依基督教的条件，并在死后将遗产传给女婿和女儿。

The Merchant of Venice是一部让人们在观看后感到舒适的戏剧。这对我来说是真的。虽然我不想看到安东尼奥被砍死（我想这很难想象），但夏洛克因为波西亚的诡计输得太惨了。安东尼奥的球队赢得了比赛，但并不光明正大。毕竟，合同是安东尼奥本人签署的，这使得合同在本质上无效，借机惩罚老犹太高利贷者有点过分。这出戏中的反犹基调真令人不安。梁实秋说：“我从来没有对夏洛克的失败感到高兴。我从来没有因为安东尼奥的胜利或波西亚的婚姻而感到有趣。我一直认为这个剧本有着严肃的意义，不仅仅是一部夏洛克牺牲的喜剧。”

夏洛克坚持在剧中取走安东尼奥的肉体，这真的很可恨，但当他谈到拒绝迁就的原因时，有一句话是值得赞扬的，这段话是用抱怨的语气说的：“他曾经羞辱我，拿走我数十万美元的生意，嘲笑我的损失，嘲笑我的盈余，侮辱我的国家，摧毁我的生意，疏远我的朋友，煽动我的敌人。他的理由是什么？仅仅因为我是犹太人。犹太人没有眼睛吗？犹太人没有五官、四肢、感官、感情，没有血气吗？”？他不是吃同样的食物，同样的武器会伤害他，同样的药能治愈他，同样的c