罗志田：变动时代的读书人

，这就是《诗经》所说的；风雨如黑暗，鸡叫不止。

中国近代是一个多变的过渡时代。用梁启超的话说，“过渡阶段”的特点是前浪和后浪相互升降，波浪阶段继续”（过渡时代理论）.在各种秩序全面瓦解的时代，很多时候就像一场黑暗的风暴。个人&ldquo；站在过去的遗迹和未来的胚胎之间，赤手空拳，无所事事；只能停留在过渡期。面对这样一个时代，很多历史事件都没有足够的文献资料，如果后来的研究者总是想做出一个明确的判断，他们应该尽可能地证明这一点。我担心，正如陈寅恪所说，“他的讲话越有条理、越有系统”，历史事件的真相就越不可信。

。社会的变化一直在进行。在成平的时候，很多人不会注意和记录各种细微的变化。即使是有爱心的人，也会有“凡事不写”的态度。当几年后可以看到变化时，过去很难听到。出生在动荡时代的人是不同的。例如，胡适和梁漱溟这一代人一生中只经历了三次武装王朝更迭。他们每天的感觉可能与昨天不同。年龄相差几年的人似乎已经换了几代人，很难有共同的语言。出生在这样一个剧变的时代，普通人也很容易写下这些变化。当然，许多零碎的事实，如果&ldquo；它们不能从正面和背面看，只是一个小变化，它们不觉得有多激动人心（吕思敏的历史研究方法），这是历史学家最容易忽视的。只有不遗漏任何细节，我们才能看到枝叶繁茂。

这个现代时代有许多建设者，学者是一个重要的群体。作为四人领袖的现代学者，以澄清世界为己任，生活在转型时代，虽然他们的社会取向和自我取向发生了变化，面对新时代感到困惑，但他们不能放弃自己的责任。他们总是在困境中徘徊、调整并继续工作。《诗经》说的是；风雨如黑暗，鸡叫不止。他们的故事大多与阅读有关，但它们超越了阅读。这本书（罗志田的《风雨啼：变化时代的读者》）讲述了中国现代剧变时代的读者和阅读情况。

。之后，每个群体都是个体读者对时代的反应，大致按照他们的生活和职业时间顺序排列。第二类是在清末影响政府和公众的标志性人物张之洞、章太炎和梁启超，以及以在民国初年的清朝自杀而闻名的梁吉。第三类主要是新文化运动的旗手陈独秀，附带提到了当时对中国有很大影响的美国总统威尔逊。第四组概述了胡适，他是五四前后最具感染力的学者，以及他与朋友梅广迪的早期接触。第五组是傅斯年和陈寅恪，他们比胡适等人略年轻，但在当时有一代人的畸变。二者关系密切，对中国学术界，尤其是史学界有着深远的影响。第六组中只有一个人，梁漱溟，他自称不是学者，但凭直觉提出大学问题。第七组包括苗跃、吴天一和张志连，以及一篇关于北京大学历史系两名教师的小文章。第八组是罗荣渠、坎英涛和其他比苗越小的人。

这些人与知识有着密切的联系，而不管他们隐藏的生活经历如何。就连功勋胜于言辞的张志东和威尔逊，也是他们时代和地区的领导者。这本书不是在大学里写的，也无意追求系统和全面的方法。这个故事可能惊天动地，惊心动魄，也可能只是一些细节。但与之相关的不同规模的行动或多或少反映了时代的社会精神。它们是近代史的主题，可以说明近代中国剧变的过程。

过去，人们常说学习是世界上的公共工具。事实上，对每个人来说，学习是他们自己的事情，但现在它已经变得越来越“商业”。春秋时期，孔子对“古代学者为自己，今天的学者为人民”的潮流非常不满，这表明当时有一种不同的倾向&mdash&mdash；过去，个人是自给自足的，“学会做人”的目标是“为了自己”。后来，一个人需要越来越多的外部因素来证明自己，逐渐形成了江湖上人们无法自拔的局面。不幸的是，在没有王朝更迭和意识形态转变的影响下，这一趋势正变得越来越流行。今天，即使是在所谓的“工作场所”的人也必须真正“有空闲时间”去做与他们的“工作”无关的事情。

阅读是写作过程的完成。这本介于“做人”和“做你自己”之间的小书不是“生意”。附属于“公共工具”的尾巴是否幸运，仍有待读者决定。书中的一些文字原本是注释的，最初打算删除，但出版社的编辑认为保留内容更符合原始的写作风格，因此对其进行了适当的缩写和部分保留。有些词是用来介绍书籍的。现在，模仿网络时尚，介绍的书籍被列在文章的末尾，称为“延伸阅读”。