王国维 | 独立之精神自由之思想

王国维（1877.12.3&mdash；1927.6.2），首名国祯，字为静安，又名博育，首名礼堂，后名官堂，又名永关，死后名中国。他出生于浙江省嘉兴市海宁市，是近现代中国交融时期具有国际声誉的著名学者。他早年追求新学，将西方哲学和美学思想与中国古典哲学和美学相结合，形成了独特的美学思想体系，进而攻击词、曲、剧，进而对待历史、古代文献学和考古学。他一生没有专业的教师，创建了自己的家园，做出了卓越的成就和杰出的贡献，在各个领域都有着深厚的造诣和创新，为中华文化宝库留下了广泛而深厚的学术遗产。

大学校园里几乎没有纪念碑。王静安的纪念碑矗立在清华第一中学附近，河边绿草丛生。

那一年，兰迪智先生带着客人和我们的两名学生参观了整个校园，并在静安先生的纪念碑前停留了很长时间。如果你不特别注意，很容易跳过。

。静安先生是一个孤立的案例。

1927年的一个夏天，王国维像往常一样去了国立大学。他完成了一些事情，向同事借了点钱，租了一辆车去颐和园&“起初，我坐在石船前。过了很长一段时间，我走进了鱼藻轩，抽着纸烟，很快就跳进了湖里。静安先生去世了，享年50岁。他的遗书很悲伤：

在50年里，他只欠一次人命。这个世界变了以后，正义不会再蒙羞了！我死后被埋在清华园的坟墓里。你不能回到南方。你也可以暂时住在城市里。你哥哥不必去参加葬礼，因为道路被堵住了，运河还没通，所以他不必出去。书籍可以由陈先生（音可）和吴先生（米）处理。这家人有自己的人要照顾，所以他们不能回到南方。虽然我没有财产，但如果我细心、勤奋、节俭，我不会饿死。

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如今很少有人知道静安先生的知识。他的知识世界似乎像海市蜃楼一样遥远。事实上，在他生活的20世纪，他的知己已经很少了。胡适先生在日记中写道：

今天的中国学术界真的很穷，很分散。老派学者只有王国维、罗振宇、叶德辉和张秉林，其次是半新半旧的过渡学者，只有梁启超和我们。其中，张炳林在学术上是半僵化的。罗和叶没有组织体系，只有王国维是最有前途的。

静安先生精通英语、法语和德语。他是中国现代第一位从西方哲学、美学和文学的角度来评论中国古典文学的学者。仅静安一人，中国古代就埋藏着200多种古籍。他的研究范围很广：古代汉字、古代器皿、古代历史地理、甲骨文和金文、汉魏碑文、汉晋简牍、敦煌和唐朝的经文、殷周秦汉的古代史、蒙古史、，宋元戏曲等。王先生试图从多个维度进入中国古代文化。这些维度相互关联。他想让我们看到的是中国古代文化的全景。鲁迅先生说他“像火腿一样诚实”，而梁启超则表示,“公共治学方法非常新颖、密集，王国维先生治学非常“诚实”和虔诚。他的虔诚不是笨拙，而是独特的“新”，这也是静安凌岳先生是当代学者的地方。陈寅恪说，他“拿走了地下实物”还有纸面上相互解释的遗骸ldquo；将不同民族的古籍与我国的古籍相互补充ldquo；将国外的想法和固有的材料相互验证；，这些方法使他有了前人没有发表过的新见解。

静安先生50年的去世无疑是中国学术界不可估量的损失。

顾洁刚先生曾经说过，我对康昌苏先生的死漠不关心。我在学习上受他的影响不亚于静安先生。既然我钦佩他，为什么我不为他的死感到悲伤呢？因为他的知识才刚刚开始，没有继续被处理。因此，学术界的康有为去世，享年36岁。至于静安先生，他确实与康有为不同。他每天都在进步。他的伟大贡献都是在35岁以后做出的。近年来，它们变得越来越深刻。其他人则无法摆脱环境的压迫和诱惑，一起改变了。然而，他仍然孜孜不倦地工作，成为中国学术界唯一的重镇。他今年只有51岁。如果他能过上康健的生活，他真的不知道自己能有多高。

静安先生正处于动荡时期，中国正面临一个选择。张先生致力于培养的古老学识正在日益衰落。虽然他用西学的方法为旧学研究注入了新的活力，但他的学术成就不仅引起了国内外学术界的关注，而且他感到“时代的终结”和中国传统文化的衰落并不是他能独自扭转潮流的。传统文化的消失，或者说延续了几千年的灿烂的古代文明的消失，对他来说真的是一种“侮辱”，这是一场巨大的“世界变化”。他唯一能选择的就是和他所热爱的古代文化一起死去。静安先生是一个以研究古代文化为生命的人。如果古代文化不存在，他将如何依附它？

。在未来的社会中，中国传统文化将衰落，并被西方各种“专业技术”所取代。他有五个儿子和两个女儿。虽然他在汉学方面有很高的造诣，但他没有让任何一个孩子继承“衣钵”。相反，他让长子参加海关考试，让次子参加邮政考试，这样他就可以找到一份工作。不到一百年过去了。现在看来，张先生的远见是绝对正确的。人们越来越成为一个“技术工具”，而不是一个健全的思考者。

茨威格先生的自杀让我想起了西方的茨威格。茨威格于1881年出生于奥地利的一个上层阶级家庭。他只比静安先生小四岁。19岁时，他在维也纳和柏林专攻文学和哲学。24岁时，他获得了哲学博士学位，发表了大量文学作品。然后他去了西欧、北非、印度、美国和其他地方。他承认自己是“欧洲人”。欧洲的历史和文化可以与他生活的古代中国相提并论。但在第二次世界大战后，这一切都被摧毁了。茨威格称欧洲为“昨天的世界”。虽然他是犹太人，但他没有受到影响。他逃到巴西，被当作国宾对待。然而，在写完自传《昨日的世界》后，他和妻子自杀了；欧洲的记忆。也许他和静安一样认为，面对一个他们热爱的世界的消失，他觉得没有必要活下去并接受它；羞辱。

静安先生纪念碑的设计非常简单优雅，这与静安先生知识的庄严和氛围非常一致。设计师是梁思成先生，一位和梁思成先生一样优秀的建筑师，也是他的老朋友梁启超的长子。题词是由

先生的密友陈寅恪先生写的，在王海宁先生沉没两年后，清华研究院研究员程怀恩情不自禁。他的弟子们被他的老师培养了很多年。尤斯一直都在想，金岳一鸣的《振民》表明，这是永无止境的。因为他用石刻的文字点了银雀，有几个字还没有得到。我想把我的雄心壮志告诉你们，告诉世界上的下一代。他的话是这样说的：学者们学习和研究，盖将摆脱共同意义的桎梏，真理才能发扬光大。宁可死也不要想。这个古老而现代的仁爱圣地是殉道的精髓。难道你不敢期待吗？！A先生希望看到自己的独立和自由与他的死亡无关，不是一个人的感激和怨恨，也不是一个姓氏的兴衰。哇！教室里的树木和石头都很悲伤，别忘了展示这个奇怪的节日