叔本华：如何提升生活的境界和乐趣

。乐趣总是涉及个人力量的运用，而快乐存在于一系列的乐趣重复中。

；它也存在于世界上。人类的感官能力远远大于动物，这使得人类不同于其他动物，具有更高的生存地位。

感觉的能力被表达为精神力量，它使我们能够获得只有通过思考才能获得的乐趣，即所谓的智力乐趣。可以说，思考越多，就越有趣。

。然而，持续的刺激可能并不总是好的，但也会带来疼痛。

例如，扑克牌，一种看似优雅的大众娱乐，可以提供刺激，但它只能提供一些小的、短期的刺激，因此那些真实的、永恒的痛苦最终可以暂时麻痹，扑克牌是一种有意识的欲望的表面划痕。

。此外，这种兴趣对他来说是必要的，这有助于让他远离痛苦，让他的身心感到平静和快乐。

。一旦他们停止为现实生活工作，人们就会被打回原来的形状，只能依靠自己的内心，生活会被无法忍受的无聊包围，就像一具行尸走肉，只有疯狂的激情才能稍微点燃一个死去的生命。

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具有高度精神力量的人过着思想丰富、色彩丰富、充满生命力和意义的生活，这本身就承载着最崇高的乐趣来源。他想欣赏的世界杰作来自世界上的伟大作品。只有这样，他才能享受世界的伟大成就，只有他们才能彻底理解和深刻感受这些杰作的伟大。只有对他来说，那些伟大的人才真正存在，只有他才能感受到他们的吸引力。其余的只是偶尔的路人，或半了解，或道听途说。

这些聪明人的典型特征还包括，他们比其他人还有一个需求，即阅读、观察、研究、冥想和练习的需求。简言之，他们需要不受干扰的休闲。

伏尔泰说得很好，“这是我的错。”；没有真正的需求，就没有真正的乐趣。因为我们有需求，比如享受自然风光、文学艺术等美好事物，我们可以享受乐趣。对大多数人来说，即使周围有美丽的风景，我们也看不见，也感觉不到乐趣；就像我们怎么期待一个老人坠入爱河？这是徒劳的。

；其实，日常的个人生活只是一种生活方式，只是获得精神生活的一种手段。

。对于那些聪明的人来说，他们总是把对精神的追求放在所有其他追求之上：通过对内心和知识的不断完善和成长，生活的境界会逐渐提高，变得越来越连贯，具有持久的力量和团结，就像精心雕刻的艺术品逐渐形成一样。

与它相比，致力于追求个人舒适，也许它的宽度有所扩大，但它无法加深其深度。不幸的是，这种所谓的“真实生活”是公众生活的目的，但他们不知道自己的整个生活只不过是一场拙劣的表演。

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没有激情，日常生活非常枯燥，如果有激情，它很快就会变得痛苦。只有那些有创意的人才是幸运的。他们的智力超过了有意识欲望的需要。他们可以在日常生活之外享受精神生活，没有痛苦和乐趣。

要享受精神生活，仅仅依靠休闲是不够的（也就是说，当智力不需要由有意识的欲望驱动时）。在我们有资格从事纯粹的精神活动之前，我们必须有真正和足够的力量来摆脱意识欲望的约束。正如塞内卡所说，“我们需要；无知的游戏也是一种死亡，相当于活死人的坟墓。

；从收集昆虫标本、观察鸟类、研究矿物和硬币，到创作诗歌或哲学作品以获得最高的思想成就。

，包括不小心交朋友带来的麻烦。

；例如，虽然我的哲学从未给我带来好处，但它帮助我节省了很多开支。