刘瑜：道理的意义在于它在多大程度上回应现实中的真问题

。坚持思考真正的问题，坚持问题的答案不在于创新，而在于合理性。这是我眼中的深度。换句话说，在必要的时候，坚持深刻的简单性&Mdash&Mdash；刘宇

贵族范儿

文/刘宇

不时与朋友讨论为什么许多知识渊博的人，甚至那些在欧洲和美国学习过的人，对自由民主持敌对态度？许多朋友断言：利益，没有真诚的概念，而是追求利润。

我不这么认为。我一直不愿意认为有不同想法的人的道德标准低于我。我总是觉得这个解释太简单了&mdash&mdash；所以这是可疑的。

我对上述现象有n种解释，其中之一是自由主义的核心思想过于简单，门槛较低，无法满足许多知识分子的精神需求。

不是吗？自由主义不是意味着“只要你不伤害别人，你可以做任何你想做的事，并且不阻止别人做任何他们想做的事”。我祖母知道一个知识分子需要毕生“研究”吗？

？两天前，石康军在他的微博上说：“这是一场灾难。”；事实上，我们都知道看骆家辉根本不需要智力；如果你还读洛克的书，你的自尊心就很低。

更不用说民主了。无论是经济自由放任主义者还是儒家复兴主义者，他们中的大多数人都在谈论民主，只是不得不捂住鼻子绕开：民主？这是；瘟神&rdquo；与以下病毒有关：暴民、平庸、放牧、暴民、多数暴政。hellip&hellip

人们每天站在窗前，品味自己的智力优势。它们如何与“ldquo；民主？

简言之，这些知识分子“贵族”不屑与自由民主党人玩游戏。如果我们想这样做，我们应该做一些18世纪的德国神学，更不用说英国和美国，也就是说，德国的思想家仍然值得做，或者说新儒家。简而言之，世界上能理解这些事情的人一般不超过20人。如果有200人理解它们，价格就会下降。如果你做

没关系。你不屑于谈论当代政治的文学和艺术精英模式，读卡弗的书，听古典音乐&mdash&mdash；时政？这是一件难闻的事。

在肯定意识形态水平的褒奖词中，有一个词我从未理解过：深刻。这是说晦涩难懂吗？遥远而复杂？大量引用权威著作？

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在我眼里，只有两种思考者：一种是思考真实问题，另一种是思考伪问题。坚持思考真正的问题，坚持问题的答案不在于创新，而在于合理性。这是我眼中的深度。换句话说，在必要的时候，坚持深刻的简单。

在知识的高峰面前，很难坚持“奶奶知道”的常识。

昨天我们谈论民权，今天我们谈论民权，明天我们仍然谈论民权。总之，就是这样一件事。我们能买点新东西吗？

这仍然是一个胁迫公民的问题。如果它发生在昨天，那仍然是对公民权利的胁迫。

这仍然是对公民权利的胁迫。如果明天发生，这仍然是一个优先事项。

它能在多大程度上解决现实中的问题

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它能在多大程度上解决现实中的问题

它能在多大程度上解决现实中的问题。

知识分子不是好莱坞的恐怖电影导演。在设计了3600种谋杀场景之后，下一个任务是设计3601种。厌倦了强制拆迁、逼供和城市管理？不幸的是，这些现象并没有因为你优雅的疲劳而消失。

最近，广电总局刚刚发布了电视剧制作的“六项要求”&mdash&mdash；我们不应该夸大家庭矛盾，改编网络游戏。面对这样的禁令，我认为自由这个话题还远远没有过时。看到今年以来乌坎和什邡人民争取权利的艰难斗争，我认为扩大人民政治参与的制度化渠道仍然是当务之急。

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如果现实的进程太慢，一个思考现实问题的人只能继续敲同一堵墙，成为一个唠叨的人；嫂子祥林。如果祥林嫂子追不上你螺旋形的审美品味，对不起，你最好去冰淇淋店。有38种口味供你选择，一种比另一种更精致。

我在上一段读了一位儒家学者的《儒家宣言》。我让我说这篇文章充满了拉菲的味道。它说，中国应该有一个由儒家学者领导的“儒家学院”和一个由各行各业精英子弟组成的“国家体育学院”。最后，我们需要一个民选的“普通人民法院”代表。这个治理计划可以概括如下：；我吃大苹果，你吃小苹果&Rdquo

我并不反对贵族模式。最近，我读了罗马的历史，甚至被贵族制度的一部分所感动。据说罗马的贵族虽然拥有更多的权力，但他们也在战斗中起到了带头作用，流了更多的血和汗。

这种将责任感和精英地位联系起来的贵族模式似乎更可靠。这与我今天在中国看到的贵族模式不同：

；好像我的脖子向上，他真的和他一样高。