最大的逃避是你从不让自己停下来

佛陀说有三种懒惰

第一种懒惰是我们都知道的；我们什么都不想做。我们宁愿在床上躺半个小时也不愿起床冥想。

第二种懒惰是找一些借口，这样你就不会采取行动了，比如说：；我不能这么做。傻瓜，但我做不到；我一直是个愤怒的人ldquo；我一生中从未取得任何成就&rdquo；&ldquo；我总是失败，我注定要失败。第三种懒惰是忙于世俗的事情。我们总是忙着打发空闲时间。忙碌甚至让我们觉得这是一种美德，但通常只是一种逃避的方式。当我走出山洞时，一些人说：“我不知道。”；你不觉得与世隔绝是一种逃避吗？我说；“我没有收音机，没有报纸，也没有人可以跟我说话。我要逃到哪里去？发生什么事时，我甚至不能给我的朋友打电话。我面对面地遇到了“我是谁”和“我是谁”，但我没有逃走。

最大的逃避是我们永远无法停止

我们的日常生活如此忙碌，日子如此充实，我们甚至没有任何空间坐下来一分钟，只是坐下来一分钟。这是最大的逃避。

就这样，我们都害怕沉默；我们害怕外部的沉默和内部的沉默。当外面没有噪音时，我们会自言自语——观点、想法和判断，或者重述昨天和童年发生的事情，或者他对我说的话和我对他说的话。还有我们的幻想、白日梦、希望、担忧、恐惧，我们的心中没有沉默。我们嘈杂的外部世界只是内部噪音的反映——我们需要保持忙碌并做些事情。

最近，我与一位非常优秀的澳大利亚比丘人交谈。他曾经忙于许多美丽的佛法活动，所以他成了一个工作狂。他可以熬夜到凌晨两三点。最后，他完全崩溃了，整个身体都崩溃了。现在他什么都做不了，他的心脏受到了轻微的损伤，他不能很好地集中注意力。

当然，他可以说话和走路，但他毕竟不能连续做任何事情。他的问题是他把做事和身份联系起来。他真的是个工作狂，他为佛法工作，佛法看起来很美很好。他似乎做了很多好事。他造福于所有人，实现了上师的教诲，但现在他什么都做不了。他是谁？

因此，他正在经历一场巨大的危机，因为他总是认同自己的行动和成功。现在他什么都做不了，依赖别人，所以我对他说，“但这是一个很好的机会。现在你什么都不用做，就这样保持下去。”

他说他正试图这样做，但他发现坐在那里面对自己而不是面对他所做的事情是非常危险的。

不要让做事成为你的逃避方式

这就是重点——我们的生活充满了活动。这些活动中有很多都是非常好的活动，但如果你不小心，它们可能只是一种逃避。

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我不是说你不应该做好事和必要的事情，而是说你必须呼吸。我们还需要积极的冥想活动。

我们需要时间与自己生活在一起，这样我们的心才能真正集中精力，平静下来。通常最好在早上做，因为如果你不睡得太晚，你应该在早上起床时感到精神焕发、精力充沛。

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如果你比其他家庭成员更早起床，通常会很安静。显然，当别人起床时冥想不是一个好习惯。我们必须在其他家庭成员起床之前起床，除非他们也起床冥想！

我们知道我们必须追求卓越。我们可以想象那些致力于实现一个世俗目标的人，比如运动员、艺术家、音乐家等。任何致力于花时间培养自己特定才能的人都会勤奋不懈地发展自己的特点。

他们花了这么多时间，投入了这么多精力，改变了饮食和社交习惯，放弃了吸烟和饮酒，有时甚至放弃了性生活——至少在一段时间内，他们将全部精力投入到自己选择的领域。他们全力以赴，所以他们可以期望取得一些成就。

如果我们真的想把实践融入日常生活，我们必须做出一些牺牲。这些牺牲包括早起，这样我们可以花至少半个小时或一个小时和自己在一起，认真练习，最后，也许五分钟来善待所有众生。这样，它真的可以改变我们一天的生活质量。随着我们习惯冥想，时间自然开始延长，练习开始影响一整天。

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我们试图创造情境，这样我们就可以把一整天当作练习的方式，所以我们所做的每件事和遇到的每一个人都成为练习的一部分。这就是我们如何学会敞开心扉，如何变得慷慨、善良、体贴、宽容和宽容。知道了这一点，我们变得越来越现实；此时此地，而不是远离现实。

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一开始，我们试图平息内心的噪音，集中注意力，给自己一些内在的空间，这样我们的精神生活和日常生活就会变得一样。从外部看，没有变化，但从内部看，一切都发生了变化。